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符菁蔚 攝

　　花缽底部落有“海山仙館家藏”款識? 符菁蔚 攝

??? 海上神山，仙人舊館

　　這對花缽底部落有“海山仙館家藏”款識，是一種晚清年間較流行的私家藏款。溯“海山仙館”之源，竟挖掘出一番淹沒于歷史塵囂之下的晚清逸史。道光年間，富商潘仕成建荔香園于泮塘，院內有一名聯：“海上神山，仙人舊館”，正是海山仙館的由來?！斗h續志》記載，“海山仙館，池廣園寬，紅渠萬柄，風廊煙溆，迤邐十余里，為嶺南園林之冠”，可見其美譽。據史證，該園位于荔枝灣畔，坐北朝南，北依山而建，南依水而居，西北廣廈成群，游廊畫棟，更有臨水而建露臺，“為管弦歌舞之處，每于臺中作樂，則音出水面，清響可聽”。試想，在荔枝成熟時節，秀麗雅致的荔枝灣畔，閑庭信步其中，微風拂面，晚霞與荔枝相映襯，且濃且淡的紅，漫遍天與地、山與水，往來鴻儒談笑，于湖上涼亭，彈豎琴，閱金經，逍遙恰似天上人間。難怪，書法家何紹基盛贊“妙有江南煙水意，卻添灣上荔枝多”。

　　細查這對瓷花缽上所繪制的山水圖時，便覺得疑竇叢生，覺其畫似曾相識，沒有北方的大山水的磅礴之氣，也不似江南水鄉畫卷的婉約之境，所繪亭臺樓閣，頗為細致，似寫實之意。忽而一想法憑空咋現，這對瓷花缽上繪制的山水圖不正是海山仙館的風貌么？瓷上所繪也是園林之景，建筑沿湖而建，以游廊相連，湖中輕帆幾點，與《荷廊筆記》中“一大池廣約百畝，其水直通珠江，隆冬不涸，微波渺彌，足以泛舟”的描述相契合。所繪沿湖而建的路徑，幾處屹立于水上的湖亭，茂林間現的幾抹玫紅枝杈，無不與古人對海山仙館描述應證。故可大膽推測，這對瓷器可能是園主人請名士繪海山仙館實景圖，送與景德鎮畫師，據此抽象寫意而制成。若能得到具體的史料證明，這對瓷花缽作為“嶺南第一名園”的見證，將會有更重要的史料價值。

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