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　　7月15日晚上，“第三屆海南省民間藝術(shù)精品展原生態(tài)文藝演出”在海口喜盈門藝術(shù)古玩城如期舉行，吸引了不少關(guān)注。

　　東方民歌歐歐調(diào)、崖州民歌對唱、疍家漁歌《咕哩美》、保亭歌舞《敲碗舞》、臨高《臨城哩哩美》、苗歌對唱《盤皇造歌》以及屯昌《盤皇舞》、三亞《打柴舞》等等，一一輪番上演，精彩紛呈。前來參加本次活動的江蘇民協(xié)副主席、民俗專家張丹說：“海南是一個(gè)多民族的地方，民間藝術(shù)蘊(yùn)含豐富。海南省民協(xié)在如此短的時(shí)間內(nèi)組織了一臺豐富多彩的節(jié)目，令人感動和驚嘆！”……參與表演的70余名演員，有農(nóng)民、漁民、教師和退休工人，有漢族、有黎族、有苗族，他們來自三亞、東方、保亭、屯昌、瓊中、臨高等不同地方，用11個(gè)原生態(tài)民間歌舞節(jié)目，為觀眾帶來一場別開生面的視覺盛宴。

　　民間歌舞原汁原味

　　7月15日晚上的演出現(xiàn)場，掌聲如潮，喝彩聲不斷，這臺演出的導(dǎo)演為符花金和姚遜，他們既是導(dǎo)演又是演員，一臺原生態(tài)歌舞節(jié)目，讓觀眾領(lǐng)略到海南多民族民間藝術(shù)的豐富多彩。演出結(jié)束，記者采訪了本臺節(jié)目的導(dǎo)演之一姚遜。他認(rèn)為，這場演出感染力之所以那么強(qiáng)，是因?yàn)檠輪T們發(fā)自內(nèi)心、不離本土氣息的原生態(tài)表演。“我們是一群‘泥腿子’，上山能砍柴，下田可插秧，放下砍刀，就能吼一兩嗓子，洗凈雙腳，就能舞出大山的偉岸。就是這股勁，讓觀眾體會到什么是原汁原味的海南民間歌舞。”

　　“觀眾甚至可以感受到他們對舞臺的陌生與青澀，因?yàn)檫@些演員并不是專業(yè)歌手，是用自己的真誠與熱情感染觀眾。”姚遜認(rèn)為，就像現(xiàn)在的都市人越來越返璞歸真，喜歡去吃農(nóng)家樂一樣，原生態(tài)民間歌舞也開始“火”起來，越來越被大眾熟悉與喜愛。

　　傳統(tǒng)之中有創(chuàng)新

　　本臺節(jié)目的開場是由導(dǎo)演符花金領(lǐng)銜的東方民歌歐歐調(diào)《織錦戀》。曲調(diào)優(yōu)美、唱腔悠長的歐歐調(diào)，配上織黎錦的歡快舞蹈，民族藝術(shù)的吸引力贏得掌聲陣陣。看完演出，有觀眾說，這臺節(jié)目使他想到詩人艾青的詩句，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”，從演員天真的笑容、激情的舞姿、用心的創(chuàng)作中讀出海南民間藝術(shù)的星星之火，定能在未來形成燎原之勢。

　　“我們也不是一味地吃老本，除了繼承傳統(tǒng)，我們也會融入一些創(chuàng)新，用專業(yè)的音樂知識完善原生態(tài)歌舞。”姚遜說，黎族沒有文字，許多民間藝人并不懂五線譜，許多歌曲都是靠口口相傳才得以傳承下來，而現(xiàn)在有專業(yè)音樂人才用現(xiàn)代音樂知識為古老歌曲記譜，搶救了一批瀕臨失傳的古老韻律。

　　演出現(xiàn)場，三亞郎典村《打柴舞》的亮相吸引了許多人的關(guān)注。郎典村是黎族打柴舞的故鄉(xiāng)。舞蹈道具由墊木和木棍組成，跳舞的人就在這棍陣之中模擬動物的動作和聲音跳躍舞蹈。“這支舞加入了一點(diǎn)現(xiàn)代舞的元素，比如有幾個(gè)舞蹈動作就是吸收借鑒了現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式，讓這支舞的過度銜接更加自然，更加符合現(xiàn)代人的審美趣味。”姚遜解釋道。

　　比起一臺演出的成功，姚遜更期待未來能在海南各市縣巡演，讓更多觀眾領(lǐng)略到海南民間歌舞的魅力。“7月29日晚上，我們還將繼續(xù)在喜盈門藝術(shù)古玩城9號廣場舉行第二場演出。”

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