表演盅盤舞的小朋友。
“‘8’字穿梭”、“江河橫流”、“蓮花并蒂”……在嗩吶、椰胡、月琴等八種樂器的伴奏下，小演員們于各種步法間轉換自如。或急或緩，或柔或剛，步履交叉間韻味無窮。
這是臨高盅盤舞表演時的一幅情景。千年之前，盅盤舞起源于南宋，而后長期流傳于臨高山區。在時光的長河中，臨高人始終用輕盈的步履，沿襲著祖宗的習俗。今年，臨高盅盤舞入選海南省第五批省級非物質文化遺產代表性項目擴展名錄。然而，在獲得這份榮譽的同時，臨高盅盤舞卻也面臨著嚴重的傳承危機。
天真無邪，小演員被稱為“靈童”
臨高黃桐鎮居仁村，一個在地圖上并不顯眼的村莊，卻擁有著目前鎮上唯一的盅盤舞隊。
今年52歲的王運保是這支盅盤舞隊的領隊，從2005年開始，他已經帶領隊伍走過了12個年頭。
王運保說，盅盤舞最初只在祭祖儀式上表演，用以祈求祖先的庇佑。后來，盅盤舞在后代子孫的沿襲間，才開始在重大節日上表演。
在居仁村，盅盤舞的小演員被稱為“靈童”，年齡大都在9歲到11歲。居仁村民的祖先認為，孩子是最單純而富有靈性的。因此在祭祖儀式上舞蹈時，更能讓全體村民得到祖先的庇佑。
對于村里的孩子而言，盅盤舞在幼年時便被根植到腦海中。王運保說，耳濡目染之下，被招進舞隊的孩子都很快便能掌握要領。由于舞技出色，居仁村盅盤舞隊的名聲漸漸打響。附近村落如逢祭祖或喪事，時常會邀請隊伍到場表演。每次酬勞在2000元到3000元之間。
“以前舞隊都是4男4女，現在的男孩太調皮就沒參加了。”王運保說。盅盤舞隊由8名演員組成，原本最好是男女各一半，但由于現在村里的男孩子不好管教，目前舞隊里全部都是女孩子。
王小琴曾是居仁村盅盤舞隊中的一員，今年上初二的她性格靦腆，臉上時常掛著笑容。小學四年級時，她被招進舞隊，開始了三年的盅盤舞表演。王小琴記得，當時知道自己被招進后舞隊心里便樂開了花。“以前看姐姐們跳舞時都好漂亮，我現在也能和她們一樣了。”
在外村表演時，王小琴和伙伴們總能得到觀眾的陣陣掌聲。掌聲之外，是無數次的汗流浹背。由于年齡太小，小演員們的體力難以支撐半個小時的演出。這種情況出現時，便會有大人將她們放在肩膀上，完成剩余的演出。
表演雖累，但在孩子們的心中，能夠進入舞隊仍是一件感到光榮的事。特別是女孩子，希望畫上的妝容，在眾人面前一展舞姿。但不是每個孩子都如王小琴一般幸運，沒被選上的往往止不住的落淚。王運保說，經常會有落選的孩子央求父母來找他“說情”。在他看來，村民的熱情源于對祖先的敬仰。
八音伴奏，嗩吶為魂
在臨高，盅盤舞還有一個被提及更多的名字—八音舞。所謂“八音”，即嗩吶、椰胡、二胡、三弦、月琴、喉管、竹笛、竹簫八種樂器。這是盅盤舞表演時奏響伴奏音樂的樂器。
每次盅盤舞表演前，小演員們都會涂脂抹粉，身著或紅或黃的盛裝。此外，8個小演員手中各自拿著一個“打擊樂器”，依次為小鑼、小镲、碰鈴、革鼓、瓷盅、瓷盤、瓷碟、瓷匙。
盅盤舞一般分八節，每節都由不同的樂曲組成。每節樂曲時長3到5分鐘，因此一場演出的時間常為半個小時。
在居仁村，每年最熱鬧的時候便是正月十五的大祭祖。節日一到，村民便組織包含盅盤舞隊、舞獅隊、鑼鼓隊在內的十幾個方陣，浩浩蕩蕩前往黃桐鎮的街上表演，氛圍喜慶。其中，盅盤舞隊是這幅喜慶大畫中，最為亮麗的一筆。街上的居民如果想祈求今年好運，便會在家門口放一個紅包，邀請盅盤舞隊在家門前表演。
“嗩吶是盅盤舞表演的靈魂。”王運保說。無論是樂曲演奏或轉換，嗩吶都扮演了指揮的角色。嗩吶聲起，樂器齊鳴。小演員根據樂曲轉換節奏和舞步，手中則不斷敲擊著所帶的器物。小演員的舞步結構以“三腳馬”轉身馬步定型為主題動作，依次反復變化發展，同時輔以“兩岸飛來”、“江河橫流”、“蓮花并蒂”、“8字穿棱”等圖形調度，內容豐富。
此外，臨高盅盤舞的動律、節奏、步伐、舞姿、聯結規律等方面均有自身的特點，尤其是舞中顫膝動作，融合蒙古舞顫臂、新疆舞擺頸、云南花燈舞顛發等動作風格，使人耳目一新、尋味無窮。一時間，觀眾的情緒迅速便被帶動起來。
“這些都是一代一代傳下來的。”王運保說，無論是樂曲還是舞步，主體內容都是從祖輩傳承下來的。在后世的表演中，只做過略微的更改。
表演盅盤舞的小朋友在排練。
留住青年，
留住臨高盅盤舞的未來
絢麗迷人的舞步之下，居仁村盅盤舞隊卻在過去和現在，都經歷過或正在經歷嚴重的傳承威脅。而這，也是臨高僅存的十幾支盅盤舞隊所共同面臨的困境。
王運保回憶，在1966年那個特殊期間，村里的舞隊就曾遭遇過“斷代”。當時，盅盤舞表演被認為具有“封建迷信色彩”，遭到了被禁止的厄運。動亂過后，村里有名的“盅盤舞繼承人”已經去世。所幸村里的樂手都還健在，只是手藝生疏了。到上世紀80年代，村里人集資從外面請來了一個“師傅”，重建了舞隊。
舞隊重建后再次煥發活力，除了在村里表演，還時常收到其他村莊的邀請。然而，30年的時光如白駒過隙。到了近幾年，隨著村里外出工作的人越來越多，舞隊再次走到了“后繼無人”的尷尬境地。
“真的很擔心以后就沒有人來參加舞隊了。”王運保面色嚴肅，嘆著氣說。當前，村里的盅盤舞隊面臨的最大困難就是嗩吶手后繼無人。作為盅盤舞的靈魂，嗩吶手的重要性不言而喻。而現在舞隊的嗩吶手已有70多歲，平日住在臨高縣城，接到邀請才回到村里勉強支撐著表演。
面對年輕人外出打工，無人學嗩吶的困境，居仁村民不是沒有想過辦法。為此，曾在召開幾次全體村民會議后，將村里5名年輕人送到臨高縣城的職校學習樂器。5名年輕人畢業后，由于盅盤舞表演的收入過低，如今2名去了縣城的木偶戲團，另外3名則選擇了外出打工。
居仁村的困境不是個案。王運保說，與居仁村相隔約3公里的江藍村盅盤舞隊，就因后繼無人而在去年解散。遇到祭祖等必須有盅盤舞表演的場合，江藍村便只能四處向其他的村莊“湊人”。
事實上，目前整個黃桐鎮都只剩居仁村這一只盅盤舞隊了。
今年3月20日，省政府公布第五批省級非物質文化遺產代表性項目擴展名錄，臨高盅盤舞位列其中。這給了憂心忡忡的王運保一絲希望。王運保說，去年舞隊小演員“換代”，為了給新來的小演員訂制服裝和更換樂器，他曾到臨高縣政府申請到了3000元經費。但這依然不足以留住年輕人學嗩吶。
因此，王運保希望臨高盅盤舞在入選省級“非遺”擴展名錄后，能得到更多的經費支持。用來留住年輕人，留住臨高盅盤舞的未來。
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