“無名氏”
瓊崖婦女都怎么稱呼
海南島特殊的地理環(huán)境、氣候條件以及由此形成的瓊崖社會特殊的生產(chǎn)方式和文化習(xí)俗，造就了瓊崖婦女獨特的品質(zhì)，也使得瓊崖婦女在封建社會所受的壓迫相對于中原地區(qū)更加深重。人多地少的現(xiàn)實情況，迫使很多海南男子出海謀生，家里的農(nóng)活基本都壓在婦女身上。有些男人迫于生計，下南洋做苦力，生死未卜，有的一去音訊全無，只剩下婦女獨撐家門，侍老育幼，插秧收禾。
然而悲慘的是，勤勞并沒有給瓊崖婦女帶來應(yīng)有的社會地位。在黑暗的封建社會，瓊崖婦女完全沒有獨立人格可言。她們的勞動必須依附于父親或者丈夫，勞動成果也屬于家族、家庭。很多瓊崖婦女一出生就被歧視，童年時就為別人放牛，稍大一點就要被“定命”，由父母強制包辦婚姻，有的就被送走當(dāng)童養(yǎng)媳了。結(jié)婚以后，婦女在家庭也毫無地位可言，必須事事聽命于丈夫。
在1926年以前的瓊崖社會，大部分婦女根本連正式的名字也沒有。當(dāng)時瓊崖婦女稱呼有幾種來源。一種是用乳名稱呼，婦女年幼時，一般會按照兄妹排行稱呼“妚某”；結(jié)婚后外人一般按照婦女出嫁的村莊稱呼為“某某嫂”“某某婆”；生孩子以后婦女會按照父姓被稱為“某氏”；婦女年老以后，會被稱為“某某姆”。這些稱呼來源五花八門，但無一不透露出對婦女的歧視。瓊崖婦女除個別受過教育或者大戶人家以外，絕大多數(shù)終其一生沒有一個正式的名字。
中共瓊崖特委書記楊善集的妻子林一人，1900年出生于海南省瓊海市塔洋鎮(zhèn)簪馬村的一個農(nóng)民家庭。1920年，在父母的包辦下，她與楊善集結(jié)婚，次年生下女兒，由于沒有生男孩，在鄉(xiāng)下飽受歧視。因為是從簪馬村嫁入楊家的，村間鄉(xiāng)鄰管她叫“簪馬嫂”。后任瓊崖婦女聯(lián)合會籌委會主任的劉秋菊年輕時也沒有名字，1899年出生的她由于頭上已有了姐姐，所以她只有一個乳名叫“妚二”，出嫁后，因為她是福云村過來的，因而人們管她叫“福云嫂”。瓊山縣第一任婦女解放協(xié)會主任陳玉嬋不僅自己的母親沒有名字，被大家稱為“青草姆”，自己年幼時也沒有一個正式的名字，只能被稱呼為“妚青”。瓊崖革命歷史上著名的“革命母親”、支前模范云四婆，出生于1879年，到1927年的時候已經(jīng)年近半百，也還沒有自己的名字，由于是個寡婦，不能使用夫姓，只能沿用乳名，被大家叫做“符妚大”。
（編輯：余冰月）
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