海瑞故居有一個別名“清正園”，這里還是一個重要的廉政教育基地。
明弘治刊《八閩通志》內頁。該書中有關于張岐父親張靄的記載。
在中國漫長的封建社會歷史中，涌現出了不少清正廉潔的官吏，他們身上所體現出的清廉、勤政和愛民之風，既是朝廷正氣的代表，也是百姓利益的代言人，既是朝廷之幸，又是百姓之福。在宋朝時曾經擔任瓊州知府的張岐就是這樣一位官員，他因為清凈廉介而被百姓認可，并被祀為名宦。
秉承良好家風
張岐，字邠卿，崇安（今福建武夷山）人，生卒年已不可考，主要活動于宋太宗（976—997）、宋真宗（997—1022）時期。端拱二年（989年）登進士第，并被授予酸棗（今河南延津）縣尉，從此踏入仕途，開始了輾轉多地的仕途生涯。
張岐在仕途上能夠做到勤政愛民，清正廉潔，這和家族傳承的良好家風有著直接的關系。張岐的父親張靄，字伯云，最開始在后周擔任靳州刺史，宋代周后又擔任侍御史等職務。侍御史本來是監察朝廷百官的，可是性情耿直的張靄卻監督起皇帝來了。據明朝黃仲昭編纂的《八閩通志》記載，宋太祖趙匡胤在奪取了天下之后，不知不覺中也染上了放逸的毛病。有一次，他正在后花園中與宮女們用彈弓打鳥取樂，張靄急切求見。等到張靄匯報完事情，太祖一臉不高興地說：“原來你要匯報的都是些雞毛蒜皮的小事，攪了我的雅興！以后遇到這樣的小事就不要打擾朕！”張靄也不客氣地回答道：“再小的事情也是國家大事，也比您用彈弓打鳥重要！”這一下真的把皇帝惹火了，他倒舉起一把斧頭，抬手用斧柄就朝張靄臉上打去，當即打落兩顆門牙。張靄一手捂著流血的嘴，一手慢慢在地上揀起被打落的牙齒。太祖憤怒地問道：“難道你還要以此為物證，來訴訟朕嗎？！”張靄答道：“臣怎么敢訴訟陛下呢？但自有史官將此事寫進史書中去！”太祖一聽如夢初醒，知道自己錯了，慌忙向張靄賠禮道歉。張靄的性情可見一斑。由于張靄處事剛直不阿，太祖干脆將其派到河中府（今山西永濟）擔任判官，負責日常訴訟。宋太宗時期，張靄更是受到重用，被召還回京，成為心腹大臣，參與很多機密事件的處理，很好地起到出謀劃策的作用。張靄后來官至左司員外郎、太傅，成為朝廷股肱大臣。
張靄有兩個兒子，分別為張嶠和張岐。張嶠字景山，因感嘆于五代亂世，隱居于武夷山之陽，以漁釣和詩書來排遣，無意于仕途經濟。當時正是后周與南唐對峙時期，因為父親在后周為官，南唐針鋒相對派人召張嶠入朝為官。張嶠不愿意，南唐就將其扣押在京城金陵（今江蘇南京），從此父子兩地阻隔。一直到南唐滅亡，張嶠得以歸宋，并通判歙州（今安徽黃山徽州）。當時有賊人盧絳率軍攻城，張嶠協助太守龔慎儀設計死守。有人說敵眾我寡，應當避其鋒芒，張嶠慨然說：“我不敢有負于國家，惟有死戰而已！”戰事隨后被平息。后來，張嶠官至司門員外郎，并請求歸老鄉里。但是不久又被召回朝，在太宗朝先后擔任贊善大夫、博州（今山東聊城）知州、御史中丞，再后來還擔任工部尚書等要職。
張岐自幼受到家庭的良好教育，并且繼承了父親和兄長樹立的良好家風，終于讓自己成就了一番事業，得到朝廷和當地百姓的充分認可。
深得朝廷信任的“神斷”
在端拱二年（989年），初登進士第的張岐被朝廷授以酸棗縣尉官職，開始了自己為官多年的人生。縣尉位居知縣之下，雖然職級較低，但是主管行政、司法、財政等事務，在整個縣級行政機構中還是比較重要，尤其是負責地方治安更是責任重大。由于在酸棗縣尉任上政績突出，張岐很快得到朝廷欣賞，并被調任大理評事，從而進入京城為官。
大理寺相當于今天的最高法院，掌管全國刑獄案件審理，其長官為大理寺卿，位列九卿之列。大理評事隸屬于大理寺，雖然只是正八品官員，但是權限卻不小。有過負責地方治安經驗的張岐在大理寺參與了不少疑難案件的處理，并且針對復雜案件的性質提出了相應的具體處理方案，從不拖泥帶水，“治獄有神見，隨時立決”，得到眾人的高度評價。宋真宗更是十分欣賞他，多次派他前往全國各地負責料理各種疑難案件，他都能夠圓滿完成任務。借用今天的話來說，張岐可謂是“神斷”。前些年，懸疑電視劇《神探狄仁杰》《大宋提刑官》等深受全國電視觀眾喜愛。可惜的是，由于史料欠缺，我們現在無從了解張岐究竟參與過哪些復雜案件的處理，不然也是熱門的電視劇題材呢。
張岐在決斷疑難案件方面起到了非常重要的作用，立下了諸多汗馬功勞，得到朝廷的充分認可。宋真宗特地將其擢升為將作監丞。將作監是古代專門掌管宮室建筑的機構，可以說是直接為皇帝服務。將作監丞是其中的內設機構，為從六品，負責監事，實際上仍然是監察機構。這是張岐的老本行，而且直接對皇帝負責，自然體現了皇帝的充分信任。當然，張岐的仕途也并不是一帆風順。在至道末年（997年），曾經受到別人的牽連，被貶出京城擔任永新縣（今江西永新縣，在過去是有代表性的貶謫地）知縣。雖然屬于貶黜，但是由于張岐為政崇尚廉簡，地方官吏也不敢胡作非為，因此能夠造福一方。這是宋太宗時期的事情。宋真宗即位后，很快就將其召回京城，并且基于充分信任委以重任。隨后，張岐再被擢升為秘書丞。再后來，張岐在秘書丞任上被委派到海南擔任瓊州知府。
執掌瓊州，深得民心
很難考證當時宋朝政府委派張岐擔任瓊州知府的動機。海南雖然在過去屬于著名的貶謫地，但是瓊州知府作為地方大員，掌管全島事務，也不是常人能夠勝任的。比如宋朝首任瓊州知府周仁浚是以太子中允的身份派任到海南的，官銜為四品。按照宋朝官制，正常情況下的瓊州知府屬于五品，這對于張岐來說，明顯是重用擢升了。
大中祥符（1008—1016年）中，張岐“知瓊州”，由于措施得當，得到當地百姓的擁護，后來還被祀為名宦。據道光《瓊州府志》記載：“瓊俗悍樸，牧守御得其道，則歲時以香蠟、魚果為獻，否則群起為盜。岐鎮以清凈，卻饋獻，民夷服其廉介。”這段話的意思是，瓊州的民風是彪悍和質樸兼而有之，如果地方官處置有道、方法得當的話，當地百姓就擁護，每年以香蠟、魚果等為禮敬獻表達感激之情；如果處置不當的話，民風彪悍的一面就體現出來，百姓甚至群起為盜。可見，當地百姓是安居樂業還是群起為盜，完全取決于當地官員的所作所為。張岐在任職瓊州了解相關情況后，采取了清靜無為的處理方式，不過多干擾老百姓，這種做法使得百姓能夠安居樂業，因此得到擁護，百姓照例對地方官員獻上禮物表達感激之情。但是張岐卻謝絕了百姓的獻禮，這無疑讓百姓對其“廉介”更加佩服了。可以說，張岐作為地方官，很好地維護了地方的穩定，這自然讓那些動輒歸咎于少數民族作亂的言辭無以藏身。
海南島四面環海，臺風頻繁，這給當地百姓帶來極大的災難。臺風所過之處，摧枯拉朽，百姓的住房往往因此垮塌，雖然是盛夏，也因為房屋毀損而像冬天一樣難熬，生活非常困頓。作為地方長官的張岐曾經在朝廷擔任過將作監丞，因此將自己學習來的建筑知識傳授給百姓，教他們建造能夠抵御臺風的房屋，老百姓再也不用擔心因為臺風來臨而無家可歸了。可以說，張岐不光清正廉潔，而且能夠急百姓之所急，將自己掌握的知識因地制宜傳授給百姓，造福當地百姓。這種官員自然能夠為百姓記住，并被祀為名宦。
幾年之后，張岐離開瓊州，先后轉任曹州（今山東菏澤）、瀛州（今河北河間）等地。雖然因為史料問題，我們難以知曉他在任地的所作所為，但是，聯系張家的優良家風，再加上先前在瓊州的所作所為，應當依然是一個得到百姓擁護的官員。
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