?孟拔貢五進故居。
孟述美與夫人的合影。
羅英蓮每每看到丈夫堂兄孟述美夫婦的合影，百感交集。
現(xiàn)存十所村孟儒定故居的《拔選》木匾額。 文圖?本刊特約撰稿?林芳華
樂東九所鎮(zhèn)十所村孟氏，在明清兩代涌現(xiàn)了孟文震、孟源醇、孟儒定、孟儒珍、孟繼淵和孟述美等一批賢能之士。
本文作者三入十所村，以尋找他們居鄉(xiāng)利民，崇德向善，耕讀傳家的故事傳說。
歲月蹉跎，先人飽經(jīng)世態(tài)炎涼早已作古。孟儒定身后傳世至今的五進故居、孟拔貢祠堂、孟儒定墓和木匾額，更顯彌足珍貴。
十所村，地處崖之海濱，原屬崖州沖育里（今樂東九所）。
立村四百年來，鄉(xiāng)村賢能亦耕亦讀，人才鼎盛。其中孟氏“士多業(yè)儒，人重廉恥”。查考《孟氏族譜》，明隆慶六年（1572年），十所孟氏始遷祖“公會”攜帶妻兒從文昌會文遷徒崖州沖育里十所村定居，“公會”成了孟子世家流寓海南十所支系的始遷祖。因交通阻塞與宗府失去聯(lián)系，自擬了十所孟氏“惇詒良文源，弘昌孔孟安；政儒瑞繼允，春開潤澤長”20個輩份用字承傳。
6人留名《崖州志》
十所孟氏四世祖孟文震是明天啟元年（1621年）恩選拔貢生，他是崖州第一個考取拔貢的人。據(jù)《崖州志》記載，孟文震中貢后，先在福建南康縣任縣丞，后升任建昌知縣。為官期間，推行孟氏政道，體恤民情，為民伸冤，辦了實事。后官滿歸梓里，敷揚儒學教化，嚴格管教孩子，結(jié)果他的兒子孟源醇也考獲了歲貢生。文震公死后，敕授“文林郎”，現(xiàn)存“天啟元年恩選拔貢生敕授文林郎建昌知縣孟文震公之墳”石碑一塊。
據(jù)崖州知州鐘元棣任內(nèi)續(xù)修的《崖州志》記載，不足二百人的十所孟氏家族，竟有六人的名字見諸方志，這六人是：拔貢孟文震和孟儒定、歲貢孟源醇、優(yōu)廩生孟儒珍和孟繼淵、增生孟安節(jié)。
孟繼淵于民國初年任崖縣勸學所所長，1914年，孟繼淵和州人鄭紹材（崖縣兩任知事）親攜光緒《崖州志》孤本去廣州付天成書局印刷，時印“一百套，分餉州人”。
直至1953年土改，孟繼淵后人家中還保存3本《崖州志》殘冊。光緒《崖州志》成書存者廖廖無幾、幾近失傳，十所村孟氏家族對搶救和保存《崖州志》作出了重要貢獻。
崖州科舉拔萃者寥若晨星，考取拔貢的僅有21人，其中十所村孟氏占2人。除了四世祖孟文震，240年后，十二世孟儒定再考中清咸豐辛酉科拔貢。十所孟氏家族因出了兩位拔貢生，人稱“雙拔萃”。
筆者曾與樂東民間收藏家蔡寧在孟氏族人和十所村委會張清鳳主任的帶領下，陸續(xù)參觀了孟儒定拔貢故居、孟氏祠堂、孟文震墓和查看了十所《孟氏族譜》。更難得的是，還見到了孟儒定的曾孫媳婦、現(xiàn)年91歲高齡的羅英蓮老人和她的女兒孟秀菊。
羅英蓮的丈夫和女婿離世較早，女兒孟秀菊拖著殘疾身軀，孤苦母女貞烈一生，艱難度日。老人耳不聾、眼不花，思維敏捷，記憶力很好，談起孟儒定拔貢和孟述美中將，款款道來。
孟儒定生于道光乙酉年，卒于光緒戊子年，字其素，號解堂，世居十所村。孟儒定墓位于十所村東坊黃猄塘，村民稱“虎腿墓”，其三邊羅圍，繪龍刻鳳。
孟儒定墓志銘為崖州梅東人、“崖州儒林”孫如棠所撰，書寫者是崖州起元人、享有“學海儒林”之譽、“崖州篤行鄉(xiāng)賢”的何秉禮。
孟儒定、孫如棠和何秉禮都是當時崖州有地位有身份之人，他們相識相知、懷四方之志參與地方教育和管理，引領著一方社會的發(fā)展。
營筑家院，重建書院
孟儒定早年博覽群書，究心詩賦，兼優(yōu)書法，《崖州志》稱其“年二十應試，尊隸州州同，不以是，取入州（崖州）學”，后赴瓊臺書院游學，師從云澹人邱宇田先生，深得器重，歲科均列前茅。科廷試后，補復教諭，遇缺盡先選用。奈何仕途多滯，遇缺偏難轉(zhuǎn)補，其后居家養(yǎng)志教授于鄉(xiāng)，歷掌十所書院課藝，無仕而以拔貢待遇終。其學術(shù)諳深、內(nèi)行尤篤、勤儉善誘，“名士多出其門”。
由于孟儒定在地方的影響和功績，深得官方器重和民間敬重，朝廷予以嘉獎，賜匾賞銀，生前誥授奉政大夫、晉授承德郎、候補福建直隸州州同，保舉正五品銜。雖然拔萃后的孟儒定并沒有升遷官階，但他是“候補福建直隸州州同、遇缺盡先選用教諭”，即似于官而異于官、近于民又在民之上，其在鄉(xiāng)間具有特殊身份和獨特地位。
孟儒定因以勤儉起家，致力墾荒，漸臻富有，營筑規(guī)模龐大的拔貢家院十幢。這是瓊南民居崖州合院代表建筑之一，海南省內(nèi)專家曾專門進行實地考察。
拔貢家院座落于十所村北坊，原先共有10幢的磚瓦木式三合式院落，幢幢相連，幢幢相同。每幢前面是前一幢的后壁，正面是正屋，兩側(cè)有小門樓、橫房，院落中有一露天曠地，谷倉庫和廚房前有天井。
孟儒定原配何安人，續(xù)配吉安人，生五男六女，每男住兩幢三合院落。羅英蓮說，因為家庭大，尚未分家用餐時需鳴鐘通知，三代人圍攏進食。
上世紀50年代，孟儒定故居被沒收分給農(nóng)民，1970年代被毀了兩幢，此后又陸續(xù)被毀損，現(xiàn)保存較為完好的有五幢。改革開放后，古宅已歸孟拔貢后人居住。
孟儒定治家甚嚴，督子嚴讀，而處人又甚寬，憐孤恤寡，尤以教化鄉(xiāng)民、澤被鄉(xiāng)里為己任，如營祖祠、修文廟、設學田，諸凡義舉，數(shù)不勝舉。孟儒定以學、行名噪一時。
清咸豐年間，崖州四區(qū)有兩所書院，一所是樂羅“德化書院”，另一是“十所書院”。十所書院的前身是十所文昌社學，同治乙丑年（1865年），社學（文昌廟）因歲久傾頹，雨漏淋濕，多處出現(xiàn)了坍塌的跡象，這讓孟儒定焦心不已，決定籌資修建。
光緒乙亥年（1875年），他傾以首院事與鄉(xiāng)人會商，決定重建學宮，歷時兩年，于光緒三年丁丑（1877年）仲春竣工落成，孟儒定親自撰寫《重建十所書院記》一文并勒碑石一塊，永垂后世。
《孟氏族譜》記載，十所書院座北向南，為三進格局，四周砌圍墻。第一進兩間，向南并排樓式門，大門懸橫匾“奉先第”正楷字；第二進為正中大廳一間，廳內(nèi)掛匾，匾刻“雙拔萃”，意指孟氏出了孟文震和孟儒定兩位拔貢；第三進屋共六間，中為大廳，廳內(nèi)陳列歷代祖先神位，廳堂兩側(cè)廂房四間，廂房東面偏后有一樓，樓沿前是天井。
學子來自九所、羅馬、中灶、新莊、抱旺和龍浩等地區(qū)，教師由鄉(xiāng)紳推薦任教，經(jīng)費由學生付給。民國時，崖縣縣府曾派人親臨督學。1934年改為十所初級小學，1948年起由人民政府調(diào)派公辦教師，1969年末，十所初級小學遷新址后被毀。
御匪有功
倡捐重修崖州學宮
咸豐九年，地方土匪方耀宗作亂，儒定公倡議翦除，“州人賴以安”。光緒辛巳年（1881年）?盜匪煽虐，經(jīng)常在崖州黎伏里、沖育里一帶打家劫舍，孟儒定、孟儒珍兄弟倆不避艱險，率鄉(xiāng)人備械守御。三月廿三日，盜匪攻破山腳、抱旺、新村，連及沖育里九所一帶，盜匪獨不敢逼犯十所，皆因儒定、儒珍兄弟枕戈待旦坐鎮(zhèn)。由于御匪有功，當時“多士樂奉為楷模，族黨樂沾其余惠”。
同治十一年，孟儒定聯(lián)袂合州紳耆吉大文、林祥士、何秉禮、韋慶冕、盧景哲等人，聯(lián)絡崖州士民募捐，重修崖州學宮，“閱四年而竣工”。從今崖城學宮內(nèi)留存清咸豐恩科舉人吉大文所撰《重修學宮碑記》一塊，仍能看到這位十所鄉(xiāng)紳當年組織倡捐重修崖州學宮的義舉。
孟儒定于1888年病逝后，孩子們?yōu)榧o念父親，融資建造了孟拔貢祠堂，其為四合式的磚瓦木式結(jié)構(gòu)，坐北朝南，除大門外、分前院、正堂、后院、后堂和廂房等。解放后，孟拔貢祠堂曾被鄉(xiāng)政府沒收歸公，孟氏族人現(xiàn)已集資購回，并改名“孟氏宗祠”。它是目前樂東保存得較好的清代宗祠之一。
孟儒定應該想不到，在他死后28年，自己的曾孫輩竟然出了個陸軍中將孟述美。孟述美少年在家讀書，1932年中學畢業(yè)后負笈羊城考入陳濟棠舉辦的燕塘軍校，后轉(zhuǎn)南京等地，自戎馬生涯開始便步步直上，從排長、連長、營長步步高升，直至軍團司令、憲兵司令，軍銜累至國民黨陸軍中將。
據(jù)羅英蓮老人說，孟述美兄弟四人，述美居長，胞弟述彬曾是解放前中山大學學生，畢業(yè)后在廣東工作。孟述美初娶吉氏，繼娶湖南人鄒氏，子女三人。吉氏因孟述美一去無歸，余恨綿綿，卻又默默守望，直到含悲離世。去年清明節(jié)，孟述美的兩個兒子從臺灣回來特意到吉氏墳前悼念。
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