瓊崖中學(xué)（1920年改稱廣東省立第六師范學(xué)校）舊址。
馮平像。1927年至1928年，陳玉嬋與馮平這對紅色戀人先后為革命英勇犧牲?！ ∥挠浾?nbsp;計思佳 本刊特約撰稿 陳立超
在海南的教育史上，留下姓名、產(chǎn)生深遠影響的人物有很多。但有一位尤為特別：她畢業(yè)于海南最早的女子中學(xué)——匹謹中學(xué)；她創(chuàng)辦了瓊山地區(qū)第一所女子職業(yè)學(xué)校；她就是海南文化教育史上第一位女子職業(yè)學(xué)校校長——陳玉嬋。
她博學(xué)多才、個性解放又卓爾不群；她出身貧寒，卻自強自立，滿懷理想，一路艱難求學(xué)，成為瓊崖婦女解放運動的先驅(qū)；她的革命生涯短暫而光輝，犧牲時年僅28歲。
出身貧苦
廣東求學(xué)時參加革命
綠樹婆娑、古樸祥和，從海口市舊州墟往南行走2公里左右，就來到瓊崖杰出的婦女領(lǐng)袖陳玉嬋烈士的故鄉(xiāng)美嶺村。
提起陳玉嬋的故居，村里人都知道，但房子早已坍塌，現(xiàn)在只剩下殘垣斷壁。墻壁上長滿了藤蔓，看著令人感慨。
1899年，陳玉嬋出生在美嶺村的一個貧苦農(nóng)民家庭，小名陳妚青。家里有陳玉嬋和弟弟兩個孩子，但弟弟出生后不久就因病不幸夭折。她的父親因此深受刺激，常拿陳玉嬋母女出氣，不久就患病去世。父親死后，陳玉嬋與母親相依為命，生活艱難萬分。
1906年，陳玉嬋隨母親到府城投靠舅父。母親到美國人辦的基督教學(xué)校匹謹女子中學(xué)當(dāng)雜工，年幼的陳玉嬋常在學(xué)校幫母親干活。陳玉嬋十多歲時，已經(jīng)長得落落大方、亭亭玉立，天資聰敏的她受到學(xué)校一位好心教師的幫助，建議學(xué)校接受她為半工半讀的學(xué)生。從此，陳玉嬋開始接觸到文化知識，她平時白天上課，下課后就在食堂送飯端菜、收拾碗筷、打掃衛(wèi)生，晚上還要做一些刺繡工作，補貼家用。
由于勤奮好學(xué)，陳玉嬋以優(yōu)異成績先后取得了小學(xué)和中學(xué)的畢業(yè)文憑。1921年，陳玉嬋中學(xué)畢業(yè)后，留校擔(dān)任小學(xué)部數(shù)學(xué)和英語教師。
五四運動打開了陳玉嬋的眼界，在追求新生的渴求下，陳玉嬋逐漸不滿三尺講臺的束縛，她萌生了外出求學(xué)的打算。1924年，陳玉嬋和幾名女青年一起考入廣東省立工科專業(yè)學(xué)校，得到瓊山縣縣長吳邦安的資助，前往廣州求學(xué)。廣州轟轟烈烈的革命洪流，極大地感染了陳玉嬋，在林克澤的介紹下，她加入了中國共產(chǎn)黨。
1926年1月寒假，中共廣東區(qū)委為迎接瓊崖光復(fù)，決定組織一批在外地學(xué)習(xí)的瓊籍學(xué)生，開赴瓊崖開展革命工作。中共廣東區(qū)委召集廣州、上海、北京、南京等地的瓊籍大學(xué)生約兩三百人在瓊州會館學(xué)習(xí)訓(xùn)練十多天，由海南文昌人葉文龍介紹東征、南征獲得全面勝利的情況，指出了革命發(fā)展的趨向，號召青年學(xué)生立志為國為民，跟上革命潮流。他要求寒假期間回瓊的青年學(xué)生要積極宣傳革命、積極協(xié)助和參加各地革命工作。
瓊崖婦女解放先驅(qū)
陳玉嬋返回瓊崖后，立刻投入到婦女解放的工作中去。強大的婦女組織是婦女追求解放的基礎(chǔ)，瓊崖光復(fù)初期，廣大婦女迫切希望實現(xiàn)自身解放，又苦于沒有堅實的組織為依托。因此，陳玉嬋返瓊后的第一大工作就是組建婦女組織，把廣大婦女團結(jié)起來。1926年初，為了紀念“三八”國際勞動婦女節(jié)，陳玉嬋組織在府城北門前召開了聲勢浩大的紀念活動。當(dāng)時參會者有二百多人，陳玉嬋親自主持大會，她在會上大力宣傳婦女解放思想，指出建立婦女解放協(xié)會的重要意義。這次紀念活動，不但展現(xiàn)了瓊山府城各界婦女的力量，也充分展示了陳玉嬋卓越的組織才華。
1926年2月，經(jīng)黨組織同意，陳玉嬋加入國民黨并出任瓊山縣國民黨部執(zhí)行委員兼婦女部長。1926年5月，瓊山縣婦女解放協(xié)會成立，陳玉嬋被任命為瓊山縣婦女解放協(xié)會主任。
1926年秋，為了進一步把勞動婦女發(fā)動起來，在中共瓊崖地委的領(lǐng)導(dǎo)下，“廣東婦女解放協(xié)會瓊崖分會”撤銷，重新成立瓊崖婦女解放協(xié)會，陳玉嬋被任命為協(xié)會的主要負責(zé)人。她利用自己特殊的地位，充分發(fā)揮自己的才能，從多方面推動婦女解放運動，成為大革命時期瓊崖婦女解放運動的領(lǐng)導(dǎo)者。
1926年下半年，瓊山縣農(nóng)民運動發(fā)展形勢大好，但在舊州一帶農(nóng)運卻發(fā)展得比較緩慢，因此瓊山縣國民黨黨部領(lǐng)導(dǎo)人李愛春決定派陳玉嬋到舊州一帶支援農(nóng)運。
陳玉嬋多次登門找舊州民團團長進行說服工作。她堅持恩威并施的原則，既闡明不支持農(nóng)運就是反革命的嚴重后果，也保證農(nóng)運并不會危害鄉(xiāng)村治安。在陳玉嬋的壓力下，舊州民團團長表示支持農(nóng)運。
她還在舊州鎮(zhèn)搭建了戲臺，以表演瓊劇為名召集廣大民眾。當(dāng)晚看戲的民眾有一千人以上，陳玉嬋、舊州民團團長先后演說，號召農(nóng)民組織起來建立農(nóng)民協(xié)會，掌握政權(quán)，同土豪劣紳作斗爭，維持農(nóng)民權(quán)益，受到了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的熱烈歡迎。
創(chuàng)辦海南第一所
女子職業(yè)學(xué)校
陳玉嬋的生命非常短暫，但她有一個特殊而光榮的身份——海南文化教育史上第一位女子職業(yè)學(xué)校校長。
直到近代，女子進學(xué)堂讀書是很少見的，在海南，更是少之又少。也許是因為自己畢業(yè)于當(dāng)時海南最早的女子中學(xué)，深知要真正改變婦女的地位，必須要女孩接受教育。陳玉嬋受黨的派遣回瓊參加革命活動后，在瓊山縣府城創(chuàng)辦了海南歷史上的第一所女子職業(yè)學(xué)校。
陳玉嬋在職業(yè)學(xué)校中自任教師，同時還在府城女子第一高小擔(dān)任教師。1926年10月下旬，陳玉嬋利用“六師”（廣東省立第六師范學(xué)校）的教室舉辦府城平民夜校。陳玉嬋在繁重的工作中，抽出時間來同時兼任三所學(xué)校的教師，把全部的時間和精力都投入到了婦女自由思想的宣傳中。她不是單純的授課教學(xué)，而是把課堂作為革命的宣傳陣地。她精通英語、數(shù)學(xué)，口才極佳，在課堂上她侃侃而談，把婦女解放思想和革命形勢有機地結(jié)合起來，從婦女們自身的悲慘遭遇入手，啟發(fā)她們的覺悟，收到了良好的效果，被大家譽為“瓊山縣學(xué)識廣博的女秀才”。
同時，陳玉嬋還積極維護婦女權(quán)益。由于封建思想的束縛，當(dāng)時男尊女卑的習(xí)氣遍布全瓊，許多婦女受委屈后都會找陳玉嬋。無論白天黑夜，一旦有婦女受欺凌的事情發(fā)生，她馬上第一個趕到，為婦女做主。瓊山一帶的姐妹都說：“有嬋姐，婦人膽子壯?！?/p>
紅色戀人，風(fēng)華隕落
在革命工作中，陳玉嬋結(jié)識了馮平，他倆經(jīng)過革命的磨煉結(jié)成了一對志同道合的戀人。當(dāng)時，陳玉嬋已經(jīng)年滿27歲，在大家看來，已是一位大齡女子。她母親多次提出要他們早些成婚，他倆互相勉勵，決心等革命形勢穩(wěn)定以后再討論結(jié)婚的問題。
據(jù)記載，1927年4月22日上午，國民黨反動軍警包圍了瓊山縣婦女解放協(xié)會所在地城隍廟，由于叛徒出賣，住在這里的陳玉嬋被逮捕了。被捕后，敵人先是引誘陳玉嬋說：“只要你不搞群眾運動，聲明退出共產(chǎn)黨組織，又愿意當(dāng)瓊崖綏靖司令黃鎮(zhèn)球的太太，就可以出去享樂，住樓房、坐小車，有享不完的榮華富貴?！标愑駤壤湫χ卮鹫f：“你們看錯人了，我不要榮華享樂，我要的是為共產(chǎn)主義奮斗終身?！狈磩优梢娷浀牟恍?，又來硬的。陳玉嬋受盡酷刑仍英勇不屈。
陳玉嬋覺察到反動派不會放過自己，在被害的前兩天，她熱淚盈眶地對獄友說：“我被敵人殺害是免不了的，你要是幸免被害，希望你能代我照顧一下守寡扶養(yǎng)我長大的老母親。我相信革命是會成功的！”
如果用世俗的眼光來看，黃鎮(zhèn)球位高權(quán)重，他后升為國民黨軍陸軍一級上將，是國民黨軍隊防空理論的構(gòu)建人。陳玉嬋嫁給黃鎮(zhèn)球不僅可以避免一死，確實也能過上物質(zhì)充裕的生活，但她并沒有這樣做。在革命的年代里，馮平既是她的革命同志，也是她的紅色戀人。陳玉嬋用自己的生命做出了對愛情和信仰的選擇。
1927年5月26日深夜，敵人將陳玉嬋等人押送到府城米鋪村，在刑場上，敵人仍然不甘心，用鐵線勒住陳玉嬋的脖子，勒時把鐵線拉緊了又松，反復(fù)問：“認不認供？投不投降？肯不肯嫁給司令？”陳玉嬋堅貞不屈，閉口不言，被三松三拉活活勒死。這位瓊崖杰出的婦女領(lǐng)袖英勇不屈慷慨就義，犧牲時年僅28歲。
1928年5月9日，由于叛徒出賣，瓊崖紅軍總司令馮平被國民黨圍捕，后英勇就義。一對紅色戀人先后就義，令人感慨、悲痛。
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