《唐氏族譜》中“東善培英”的插畫。明代府城攀丹村的唐英在村里設立義學，教育當地子弟，不計學費。海南日報記者 陳耿 攝
攀丹村唐氏祠堂中的唐舟畫像。 陳耿 攝
海南省博物館里的丘濬雕像。 李幸璜 攝
攀丹村唐氏大宗祠里的唐胄畫像。 陳耿 攝
府城金花村海瑞故居里的海瑞雕像。 李幸璜 攝
教師節回顧
海南先師
一個人的成功，看似有許多偶然因素，其實都有其必然性。你撒什么樣的種子，付出了多少的努力，就會收獲什么樣的果子。
丘濬能夠成為內閣大學士，官當到宰相一級不說，一生著述等身，本身就讓人驚嘆；海瑞堅守公正廉明的圣人之道，求真務實，執著剛烈，這樣的品格又是如何養成的？
編者按
今年第29個教師節即將到來，教師，這個令人尊敬的職業，這個讓人受益的群體，從古到今，影響著政治、經濟、文化和歷史的車輪軌跡。因為傳道、授業、解惑的老師們，歷來都是學生思想的啟蒙者、知識的傳播者、疑問的解答者。
海南的文化教育，在明清兩代達到了鼎盛狀態，這離不開各個歷史時期那些良師們的殫精竭慮，也離不開求學者的孜孜以求，回顧遙遠的從前，雖然沒有影音，我們依然能夠讀到那些求師、為師、謝師的感人故事和美好傳統。
故紙堆中，師者與生徒的關系，以及當下教育界存在的種種問題，總能讓人細細思量“教育”的目的，是為了博取功名利祿，還是為著塑造健康品格？
韓愈在盛唐之際，尚且發出“師道之不傳也，久矣”的感慨，如今，我們不禁也要問問：良師在哪里？誰能為我師？
在科舉時代，一個讀書人最終能否考取功名，先天的資質和付出的努力固然是必須具備的，而有名師指點迷津，對個人的成材更是起到催化作用。
海南古代先賢，他們在年輕求學時期，也都得到了良師的栽培和點撥———而且不只是一位老師———不但學到讀書治學的經驗，也學會了安身立命的原則，并且一以貫之，終生都沒有偏離。
今天，通過粗略了解丘濬、王佐和海瑞三位先賢的求師故事，或許可以洞悉古人成功的不易。巧合的是，他們的求學歷程，或多或少都與海南教育世家———府城攀丹唐氏———有關系。
祖父帶丘濬??登門訪知府
丘濬生于1421年，6歲的時候，父親丘傳就去世了，此后全賴祖父丘普和母親李氏養育。丘普迫切希望孫子日后能夠成為大器。
1430年，宣德皇帝朱瞻基當機立斷，選出一批有顯著政績的“京官”，分守地方大郡，時為戶部郎中的徐鑒被任命為瓊州知府。徐鑒不但愛民如子，整頓貪腐，還注重教育，撫化一方黎民，為百姓所仰慕和擁戴，住在府城西廂下田村（今金花村）的丘普自然也不例外，某日，他鼓起勇氣，帶上年少的丘濬，來到位于今文莊路的瓊州府衙，拜訪知府徐鑒，請他在學業上點撥丘濬。徐鑒平易近人，沒有官架子，讓丘濬印象深刻，直到多年以后，丘濬應其孫子徐溥之請，為其撰寫墓志銘時，重又提起此事。
徐鑒對丘濬有哪些指點，丘公沒有寫下，后人也不得而知。
從徐鑒在瓊任職的時間為4年來推斷，可知丘濬見徐鑒，當在9歲到13歲這段時間。
真的是機緣巧合。20年后的景泰五年（1454年），丘濬和徐溥同時考中進士，后來，他們又同時入閣輔政，一起共事。
丘濬青少年時期遇上的好老師應該不止徐鑒一位。當時的名師，府城東廂攀丹村的唐遜（唐誼方）和唐英兄弟，就在村里教書，他們生性坦蕩，不計個人得失，特別是唐英，建立義學，教育鄉里弟子10多年，從來不提學費的事，人稱唐英的義行為“東善培英”。有理由相信，丘濬當年完全有可能得到唐遜和唐英的教澤。
唐英的兒子唐舟、孫子唐亮，后來先后登科，成為海南科舉史上的第一對父子進士。
唐舟的女兒、能寫詩文和擅長歌舞的唐尾女還嫁給了丘濬。
丘濬在唐舟去世5年后考中進士，不難想象，他此前應該受過岳父大人的栽培和點化。
因生父早逝??王佐回攀丹
明代中后期，臨高才子王佐是海南有名的詩人，有“吟絕”之稱。然而，這位先賢的人生際遇并不順利，不但年幼失怙，而且一生仕途不順，先后在廣東高州、福建邵武和江西臨江3個地方當“同知”（一府的副職），始終沒有突破。
王佐的外祖父唐瑤是唐舟的堂兄，曾任山東金鄉知縣，明成祖朱棣還是燕王的時候，以“靖難”之名，南下奪權，唐瑤沒有跟從渡江，被發配戍守邊疆。那時，唐瑤的女兒，即王佐的母親唐朝選還很年幼，便由當國子監學正的外祖父汪從周撫養。
唐朝選后來嫁給臨高土官王原愷，生了一男二女，男為王佐。王佐7歲時，父親亡故，唐朝選獨自一人撫養兒子，從小就為他請老師到家塾里教授王佐詩書；待到王佐稍稍長大，一旦聽到哪里有好的老師，就算在幾百里之外，唐朝選也會送兒子前去從師。這些事情，王佐都記錄在《先母行狀》一文中。
據攀丹唐氏族譜資料介紹，唐朝選也曾將王佐送回攀丹村，接受唐舟的教育。再后來，王佐還師從丘濬，不過，其時王佐的身份更像是丘濬門人，他們恐怕并不是嚴格意義上的師生關系。
“憶昔為兒未十齡，趨庭委贄拜先生。初能雪案涂鴉字，已許朝陽作鳳鳴。寂寞荒苔封講席，凄涼抔土閉佳城。東風吹淚看遺稿，尺許枯藤無限情。”王佐的這首《挽那邕馮教諭先生》，無疑是緬懷一位先師的詩作，當時他還未滿10歲。
據查，詩中提到的這位“馮教諭”，名叫馮源，當過教諭，籍貫瓊山那邕都（今府城那央村），應是幼時母親請到家塾里的啟蒙老師之一。馮源的女兒馮銀，也是明代海南罕見的女詩人，嫁給了唐舟的孫子唐繼祖。
寡母教海瑞??年長托嚴師
正德八年臘月底（1514年1月），以清廉聞名古今的海瑞出生在下田村，與丘濬同里———朱桔里。3歲那年，父親海瀚去世，母親謝氏終身守寡。
海瑞的第一位“老師”是自己的母親，此后，城南的進士吳會期、城東攀丹村的進士唐胄，都是海瑞的業師。
按明代進士梁云龍撰述的《海忠介公行狀》和民國學人王國憲整理的《海忠介公年譜》，海瑞父親身故后，母親謝氏就對他嚴加管教，口授《孝經》、《大學》、《中庸》等典籍，海瑞都能背誦。海瑞長大后，出門拜師，母親總是選擇嚴師，委以教子的重托。
但是，海瑞跟過哪些嚴師？史書和方志中都沒有記載，不過，他的少年時光，正處在唐胄因不滿宦官劉瑾專權，在家“閑居”的20年間（1502-1522），是否曾師從這位后來的戶部侍郎呢？
《唐氏族譜》從一個側面證實了這一猜測，海瑞確實是唐胄的學生，而且與唐胄的3個兒子———唐穆、唐秩和唐稼是同窗好友。
順便一提，海瑞32歲時所交的摯友———丘郊，是丘濬的曾孫，也是唐胄的長女婿。
此外，海瑞本人的《壽南瀛吳公八十一序》一文，透露了工部郎中吳會期與他的師生關系———“瑞，公門弟子，所愿百歲師公。”海瑞給老師吳會期祝壽的時間是1573年，彼時他已近六旬。
吳會期任工部郎中時，主要負責營造帝王宗廟。他主持修復西漢七陵（即宣帝的杜陵、文帝的霸陵、高帝的長陵、惠帝的安陵、景帝的陽陵、武帝的茂陵和昭帝的平陵）時，內宮太監想從中牟利，吳會期堅決不允，工程結束后，省下費用15萬兩白銀；及至嚴嵩當國，也想延攬吳會期歸附自己，但他絲毫不為所動，嚴嵩嫉恨在心，授意言官彈劾他謫出京城，吳會期則拂袖而歸。
唐胄和吳會期身上的浩然正氣和清廉耿介，對海瑞的影響自然是深刻而久遠的，對他形成效仿圣賢，維護正統，心懷天下，關愛蒼生的理念，并持守一生，不畏強權，不顧得失，起著耳濡目染和潛移默化的作用，是一只只看不見的推手。
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