海南苗寨
海南的自然風(fēng)光令人為之迷醉，而海南獨(dú)特的民族風(fēng)情也同樣吸引著人們的目光。海南的黎族、苗族、回族同是海南的世居民族，他們與當(dāng)?shù)氐臐h族同胞一道，共同開(kāi)發(fā)海南島，建設(shè)海南島，創(chuàng)造了海南歷史的雋永詩(shī)篇。
近日，由民族出版社出版發(fā)行的《海南民族風(fēng)情》一書(shū)，向廣大讀者展示了海南黎族、苗族、回族獨(dú)特的民族風(fēng)情及歷史沿革。本版特約此書(shū)主編王建成，把其中介紹海南苗族部分另撰成文，配以圖片，以使讀者能夠較為詳細(xì)地了解，一個(gè)現(xiàn)有6萬(wàn)多人口的少數(shù)民族，在海南這片土地上，是如何生息發(fā)展，創(chuàng)造著本民族的歷史文化。
海南苗族的婚戀習(xí)俗，是多姿多彩的，他們崇尚男女平等，同村不同姓或同村同姓不同祖的都可以通婚。20世紀(jì)50年代前一般不與漢族、黎族通婚。現(xiàn)在苗族間的通婚范圍大大放寬，與漢族、黎族通婚的現(xiàn)象也日益增多。
戀愛(ài)
苗族青年男女多通過(guò)自由戀愛(ài)建立感情后，再由男青年父母請(qǐng)媒人出面說(shuō)親。
苗族青年男女戀愛(ài)方式，主要有三種形式：
一是同村或鄰村青年男女，彼此十分熟悉，雙方情投意合，產(chǎn)生愛(ài)慕之情。在夜闌人靜時(shí)分，男青年悄悄進(jìn)入姑娘家，輕輕喚醒姑娘，表明身份和來(lái)意。如果姑娘認(rèn)為來(lái)者是意中人，便讓男青年留下，雙方開(kāi)始傾訴衷腸，由此確立了戀愛(ài)關(guān)系。若姑娘認(rèn)為來(lái)者不合意，就請(qǐng)男方離去。
二是青年男子白天三五成群到別村“聞沙”（苗話(huà)，意即看姑娘）。當(dāng)他們到某個(gè)村寨后，不直接進(jìn)村，只是在村口引吭高歌或高聲喊叫，姑娘們聽(tīng)到后便跑出來(lái)跟他們對(duì)歌，一直唱到天黑。如男方找到意中人，回家后即告訴父母請(qǐng)媒人登門(mén)提親。也有三五個(gè)姑娘成群到別的村子找男子玩的。
三是男青年到別村親戚家里玩，留宿親戚家。當(dāng)晚該村女子即來(lái)找男子唱歌。雙方至少要唱到半夜才散。第二天男子回家，姑娘會(huì)在村外路上等候，當(dāng)男子走過(guò)時(shí)，姑娘唱起歌來(lái)，接著雙方又對(duì)歌。按規(guī)矩雙方分手時(shí)，男方送給女方一點(diǎn)小禮物或少量金錢(qián)，表示愿意與女方交往。
為新娘梳妝
結(jié)婚
苗族的婚期一般都選在農(nóng)歷十一、十二這兩個(gè)月的農(nóng)閑季節(jié)舉行。
“男娶女嫁”與“招郎入贅”形式大同小異。
結(jié)婚這一天，新郎穿著嶄新的民族衣服，帽子鞋襪穿戴整齊，在媒人、伴郎等眾人陪同下到女方家迎親。還要請(qǐng)兩三個(gè)穿著與新郎同樣的服裝的人跟在后面拿傘遮著新郎，這叫出傘。苗族認(rèn)為結(jié)婚是人生最大的事情，如沒(méi)有人替新郎撐傘，便感覺(jué)到羞愧，別人也看不起。
到女方村外時(shí)，媒人也換上新衣服，戴上藤制帽子，燃放鞭炮。女方家知道是新郎到了，也燃放鞭炮呼應(yīng)。村民們蜂涌到村外，村里的姑娘們?cè)诖蹇诶弦粭l繩子或橫上一支樹(shù)桿，不放新郎進(jìn)村。媒人要把一些零錢(qián)分給攔路的姑娘們，表示愿交“開(kāi)寨費(fèi)”，新郎才被放入村。
新郎入村后先到女方家預(yù)先選定的一戶(hù)人家休息，到傍晚時(shí)才到女方家舉行婚禮儀式。儀式由媒人折斷十雙筷子為證婚，表示新婚夫婦同甘共苦，永不分離。新郎新娘先后向父母、長(zhǎng)輩親屬、媒人和親戚跪拜，然后共飲一杯婚誓酒，眾賓客便可開(kāi)懷暢飲，請(qǐng)酒對(duì)歌，直到午夜。
婚禮的次日上午，設(shè)下專(zhuān)席，由新郎新娘請(qǐng)酒送菜，向參加婚禮的賓客致謝，收受紅包，婚宴才告結(jié)束。
苗族有哭嫁的習(xí)俗，新娘在新郎來(lái)迎親時(shí)哭一次，出門(mén)時(shí)再哭一次，表示舍不得離開(kāi)父母。出門(mén)時(shí)由新娘的堂弟背她出門(mén)，一直背到村外，把她放在預(yù)先準(zhǔn)備好的一張席子上，然后由兩個(gè)少女陪同去男家。到新郎村子后，新郎和媒人先進(jìn)家里，由媒人的愛(ài)人去尋找新娘，把她帶回新郎家。第二天早飯后，新娘要和丈夫回娘家，過(guò)一天后才回來(lái)。
苗族婚禮過(guò)程中有“擰捻”的習(xí)俗，生動(dòng)有趣。
在新郎迎娶新娘的當(dāng)晚，在新娘的授意下，陪娘帶領(lǐng)村里的姑娘們，進(jìn)入新郎暫住的房子里，用手?jǐn)Q捻新郎和陪郎。陪郎也會(huì)伙同小伙子們?nèi)Q捻新娘。這種擰捻新郎和新娘的婚俗，對(duì)于自由戀愛(ài)結(jié)婚者，只是象征性的，對(duì)于家長(zhǎng)包辦的婚姻，新郎和新娘則要經(jīng)受痛苦的考驗(yàn)。
在迎送新郎和新娘的路上，還往往會(huì)遭遇到新郎或新娘過(guò)去戀人的襲擊。新郎的前情人，因失戀而苦惱，召集女友們?cè)谛吕山?jīng)過(guò)的路上攔阻新郎，用手狠狠地?cái)Q捻新郎和陪郎，有時(shí)把新郎擰捻得全身青紫斑斑。如果新娘曾有戀人，在送新娘的途中也會(huì)遭到攔路擰捻。當(dāng)受到以前戀人攻擊時(shí)，媒人和陪郎或陪娘要盡職責(zé)保護(hù)新郎或新娘，使其平安過(guò)關(guān)。“擰捻”習(xí)俗是一種無(wú)可非議的慣例，但在舉行婚禮后就不許再發(fā)生。
苗族村寨盛大的婚宴（圖片由海南省民宗廳提供）
婚姻形式
苗族婚姻充分體現(xiàn)了男女平等的思想，無(wú)論是男娶女嫁或是招郎入贅，在社會(huì)上都不受歧視。主要有四種婚姻形式。
一是男娶女嫁。同漢族一樣，這種形式最為普遍。
二是“做過(guò)世郎”，即“招郎入贅”。這種婚姻形式主要適用于女方家無(wú)男嗣，需要男方落戶(hù)女家承管家產(chǎn)，而男方無(wú)父母或是兄弟較多，且愿意長(zhǎng)期入贅的。
三是“做郎換”，即定期入贅。年限多為三至四年，部分長(zhǎng)達(dá)八年。這種婚姻形式主要因女方家弟妹年幼，且家中缺乏勞動(dòng)力的。男方入贅到女家，待入贅期滿(mǎn)后，才獲準(zhǔn)帶妻子離開(kāi)娘家。
四是“做娘換”。這種形式是女方到男方家居住一定時(shí)間，一般是三至四年。主要因男方家勞動(dòng)力少或弟妹年幼，需要女方到男方家住一段時(shí)間，待期滿(mǎn)后，把男方帶回娘家居住。
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