去皮拋光后的貝殼。黃暉 攝

色彩斑斕的螺貝，不僅是點綴在海床上的繁星、還是沉睡在沙灘上的禮物。經(jīng)過貝雕師精心打磨、拼貼、雕鑿后，這些來自深海的信使褪去了覆滿石灰的外衣，重新展露出絢爛的容顏，在一刀一鑿間被賦予了“第二次生命”。

今年40歲的周仁慈是貝雕技藝的市級非遺傳承人，與貝殼打交道的時間超過20年。“貝雕已經(jīng)融進了我的身體里，它是我生命中無法割舍的部分。就算這一行最后只剩下我一個人，我都要堅持走下去。”周仁慈說。

周仁慈的貝雕螺鈿鑲嵌作品——筆筒。黃暉 攝

拜師學(xué)藝 傳承螺鈿技藝

2001年，學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)的周仁慈臨近畢業(yè)，在原海口椰雕廠進行社會實踐。正是這段社會實踐經(jīng)歷，使得年輕的周仁慈與貝雕這門技藝結(jié)下了一生的不解之緣。

海口椰雕廠屬于國營企業(yè)，彼時正值世紀之交，市場化浪潮席卷海口。由于難以適應(yīng)市場化的競爭環(huán)境，海口椰雕廠的經(jīng)營難以為繼。“廠里都是老師傅，誰愿意來學(xué)都教，畢竟已經(jīng)很少有年輕人愿意學(xué)了。我就跟著原海口椰雕廠副廠長、貝雕技藝第三代傳承人王昌興師傅學(xué)起了貝雕。”周仁慈坦言：“起初在廠里看到貝雕作品感到十分新奇，小小的貝殼居然能做出這么豐富的內(nèi)容。而學(xué)習(xí)這門手藝純粹出于愛好。”

品種多樣的貝殼。黃暉 攝

當時海南的貝雕技藝，主要是“螺鈿”鑲嵌工藝。螺鈿，是指用螺殼與海貝磨制成人物、花鳥、幾何圖形或文字等薄片，鑲嵌在器物表面的裝飾工藝。使用螺鈿這一工藝將貝殼鑲嵌在家具等器物表面，早在明清時期就已有之。經(jīng)過歷代匠人幾百年來的繼承和發(fā)展，螺鈿工藝已十分成熟。

然而，學(xué)習(xí)貝雕不僅耗時，且十分辛苦。“光是打磨貝殼就要耗費大量心力，學(xué)起來并不簡單。”在王昌興的帶領(lǐng)下，通過潛心專研和刻苦學(xué)習(xí)，周仁慈逐漸繼承和掌握了傳統(tǒng)的貝雕螺鈿鑲嵌工藝。這一業(yè)余愛好也為潛心付出的他帶來了回報。“我的第一份工作就與貝殼有關(guān)，是做貝藝畫，利用貝殼做成拼貼畫。沒想到業(yè)余愛好成了主業(yè)。”周仁慈笑著說。

周仁慈的貝雕作品——蟋蟀白菜。黃暉 攝

因材施藝  開拓浮雕技藝

隨著不斷地制作、練習(xí)，周仁慈的貝雕螺鈿鑲嵌工藝日益精湛。在日復(fù)一日的實踐中，他逐漸產(chǎn)生了一個念頭：貝殼如此精美，為什么只能“委屈”鑲嵌在其他器物里作點綴？

把鑲嵌在其他器物的貝殼“釋放”出來，讓更多人觀賞到貝殼的驚世之美，成為了周仁慈發(fā)展貝雕的新方向。

在一次外省考察期間，周仁慈驚訝地發(fā)現(xiàn)，山東青島、廣西北海等沿海城市的貝雕師們，已經(jīng)將運用在木頭、椰雕等其他工藝品上的浮雕技術(shù)，應(yīng)用到了貝殼上發(fā)展貝雕技藝。而一直以來，海南當?shù)氐呢惖駧熤恢谱髫惖竦蔫偳豆に嚻泛鸵载悮闃吮镜难b飾畫，不僅附加值低，也無法賣出好價錢。

“海南在貝雕的浮雕這一領(lǐng)域上，已經(jīng)落后了先進地區(qū)幾十年。”考察歸來的他下決心大力發(fā)展屬于海南自己的貝雕浮雕技藝。

無人教學(xué)，那就自己摸索。經(jīng)過多年的反復(fù)試驗、探索和實踐，周仁慈最終成功研究出浮雕形式的貝雕畫。海南的貝雕工藝史，翻開了嶄新的一頁。

在手中誕生的無數(shù)貝雕浮雕作品中，周仁慈最滿意的，是一對在寫字作畫時用以壓紙的文房用具——鎮(zhèn)紙。

周仁慈的貝雕作品——鎮(zhèn)紙。黃暉 攝

周仁慈向海口網(wǎng)記者展示了這對他耗時20天完成的得意之作。海口網(wǎng)記者看到，與常見的木、石材質(zhì)鎮(zhèn)紙不同的是，這對鎮(zhèn)紙全部采用貝殼拼貼制作而成。尤其正面部分，以浮雕工藝多層次造像，立體刻畫出了云蒸霧繞、龍騰海嘯的中國傳統(tǒng)文化意象。細細觀摩，每一層海浪、每一片祥云都由一塊貝殼取材雕琢制作而成，在由彩貝反光構(gòu)成的漫天霓虹中，一條雙目圓睜的龍已完全躍出沸騰的海面，乘勢而上，直沖云霄，令人嘆為觀止。

有弧度的貝殼，如何制作成鎮(zhèn)紙四方規(guī)整、整齊劃一的長方體狀？這，便是周仁慈的得意之處。“只要取材合理、依勢取形，一些看似圓弧狀的貝殼也能從中找到平整的一塊。”周仁慈介紹，正如世界缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，如何在無數(shù)貝殼里萬里挑一，根據(jù)貝殼的形狀、顏色等屬性因材施藝，因勢象形，考驗著工匠的眼力。“把不規(guī)矩的貝殼，利用不同技法，做成中規(guī)中矩的形態(tài)，把不可能變成可能，本身就蘊含著‘人定勝天’的涵義。”

刀耕不輟 刻畫海南記憶

“當年包括我在內(nèi)，共有6名學(xué)徒跟著師傅學(xué)習(xí)貝雕。然而到今天依然還在做這行的就只有我。其他人要么從事其他工藝，要么已經(jīng)轉(zhuǎn)行了。”20年來，周仁慈見證了海南貝雕行業(yè)逐漸沒落的過程。“現(xiàn)在全海南的貝雕從業(yè)者也就十幾個，是名副其實的屈指可數(shù)。”

“客觀講，學(xué)貝雕確實太‘臟’、太累了，單就拋光打磨就有4輪。拋光時灰塵滿天飛，跟做木家具拋光一模一樣，一般人很難扛得住這樣艱苦的工作環(huán)境。我也帶過徒弟，他們學(xué)著學(xué)著就學(xué)不下去了，能理解。”周仁慈的語氣里充滿了無奈，“學(xué)藝是一個漫長的過程，回報久、見效慢、短期內(nèi)變現(xiàn)難度大。單獨靠這一門手藝目前難以養(yǎng)家糊口，我自己也在從事國畫和少兒手工課的教學(xué)。”

在美蘭區(qū)公共圖書館文化館舉辦的海南貝雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽上，周仁慈（中）向參觀者介紹貝雕知識。（美蘭區(qū)公共圖書館文化館供圖）

雖然輝煌已逝，同行者寥，周仁慈始終不愿松開這雙緊握著刻刀的手。2020年11月16日，以“讓非遺真正活起來”為主題的海南貝雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展在美蘭區(qū)公共圖書館文化館開展。展覽專題展示了《玉如意》《十二生肖郵票》《豐收》等50余件周仁慈的貝類雕刻藝術(shù)品。為期五天的展覽吸引了上千名市民參觀，展覽大獲成功。“以前我的貝雕作品都是跟椰雕、黎錦等其他非遺項目一起參加非遺展。這是我首個個人貝雕作品展，圓了我一直以來的夢想。”周仁慈深受鼓舞。

貝雕——富貴吉祥。黃暉 攝

周仁慈的貝雕浮雕作品——品山觀海。黃暉 攝

在展覽展示的作品中，包含大量以海南元素為主題創(chuàng)作的貝雕作品，如以黎族少女為形象的《豐收》、以天涯海角為形象的《品山觀海》、以三亞著名地標為雕刻對象的《美麗之冠》等。

“此前幾乎沒有人用浮雕這一雕刻技藝，制作以海南地域元素為主題的貝雕作品。”周仁慈表示，海南是海洋大省，有著豐富的海洋資源和貝殼資源，但大量貝殼被剔除螺肉、摘取珍珠后被當成垃圾拋棄，令人心痛。“希望通過我的手藝，讓這些被錯誤分類的‘垃圾’重新被利用起來，讓它煥發(fā)‘第二次生命’。用貝殼這一極具海南特色的載體，記錄這座島嶼上發(fā)生的故事，為后人刻畫下珍貴的海南記憶。”

使用貝殼作為燈罩制作的臺燈，燈罩上描繪的是黎族信仰的大力神。黃暉 攝

為讓小眾的貝雕藝術(shù)走近尋常百姓，周仁慈做出了諸多探索：在院校開課、把貝雕做成臺燈燈罩等生活用品、上電視科普貝類自然和文化知識等等。今年他打算聯(lián)合美蘭區(qū)圖書館文化館，探索采用錄制視頻課的方式講授貝雕技藝，并上傳公眾號及互聯(lián)網(wǎng)，讓貝雕技藝得到更廣泛傳播。“只要是有利于貝雕科普的公益性活動，我都樂意參與。”

周仁慈表示，目前海南還沒有一個專門的固定展示窗口，專題展示貝雕工藝品。“希望以后海南能夠出現(xiàn)‘貝雕博物館’‘貝雕展覽館’等場館，有一個固定的地方讓更多人能夠有機會欣賞到這些藝術(shù)精品，傳播海南貝雕文化。”

記者黃暉 攝影報道

（海口網(wǎng)2月2日訊）