——三論學(xué)習(xí)習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會重要講話

　　怎樣構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，為人類文明和社會進步做出屬于我們自己的獨特貢獻？關(guān)鍵就是遵照習(xí)近平總書記的要求，按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

　　構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，一是要體現(xiàn)繼承性、民族性，二是要體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性，三是要體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。習(xí)近平總書記概括的這3個主要方面特性，為構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)提供了總的遵循，為展現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派指明了努力方向。

　　體現(xiàn)繼承性、民族性，就要善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好三方面資源，馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，堅持古為今用、洋為中用，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。同時，要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。只有堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，堅定文化自信，才能提出體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。

　　如何體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性？跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，而且解決不了我國的實際問題。只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，才能形成自己的特色和優(yōu)勢。同時要看到，理論的生命力在于創(chuàng)新，必須積極回應(yīng)時代的問題。當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書。我國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論。這是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的著力點、著重點。

　　體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性，必須在學(xué)科體系建設(shè)上突出優(yōu)勢、拓展領(lǐng)域、補齊短板、完善體系。我們所要構(gòu)建的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，應(yīng)該是一個全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系。基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實、重點學(xué)科優(yōu)勢突出、新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展、冷門學(xué)科代有傳承、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成、學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進，是這一體系的努力方向。同時，必須完善哲學(xué)社會科學(xué)教材體系，加強話語體系建設(shè)，構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念。這樣才能在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上贏得更多話語權(quán)。

　　哲學(xué)社會科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志、實力的象征，也是自信的體現(xiàn)。加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，是歷史賦予我們的時代重任。只要我們不畏艱辛、奮發(fā)作為，就一定能夠擁有同我國綜合國力和國際地位相稱的學(xué)術(shù)能力和水平，也一定能夠在不斷推進的理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮中激發(fā)前進動力、引領(lǐng)時代進步。

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