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　　在日本，源于傳統思想的“斷舍離”成了流行語，并作為一種現代生活理念影響著人們的生活。

　　“斷舍離”最早由日本雜物管理咨詢師山下英子提出。簡單地說，就是“斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執著”，追尋自己內心真正想要的生活。

　　暢銷書《我家什么也沒有》就是“斷舍離”生活的代表作。作者麻衣是一名漫畫家和四口之家的主婦。她家除了櫥柜、餐桌、床等幾樣基本家具外，諸如沙發、茶幾等物品能扔的都扔了，其余的也都被整整齊齊擺放在櫥柜里。乍一看去，就像一間沒人住過的樣板房。她的經歷被拍成了電視劇。

　　《朝日新聞》介紹過一名曾經的潮男，扔掉了幾十條牛仔褲以及從小收藏的書和CD，只留下用一只箱子就可以裝下的一季衣物。他說，“斷舍離”后，不必花很多時間整理房間，可以靜下心來和家人相處，鉆研愛好。

　　“斷舍離”在日本興起有著深刻的社會背景。上世紀90年代以來，日本陷入長期通縮狀態，社會平均工資下降，消費能力受限。社會學家認為，曾經令日本自豪的“一億總中流”（即中產階層）生活呈現滑坡。尤其是在經濟泡沫破裂后長大的年輕一代，約有四成走出校園后以“非正式員工”身份就業。結不起婚、買不起房，不少人成了無欲無求的“食草族”。而戰后嬰兒潮出生的“團塊世代”，是消費主義思潮下成長起來的一代。進入退休年齡后，這些人開始變賣年輕時積攢的奢侈品，數量之大甚至讓日本這個并不出產鉆石的國家，成為世界第二大鉆石出口國。

　　特別是在經歷了2011年東日本大地震，目睹數萬人在頃刻間失去生命和家園后，很多人感悟到人生短暫，不應該為物所累，開始更加重視人和人在心靈間的牽絆。當然，“斷舍離”代表的極簡主義受到歡迎，與日本素來崇尚簡約樸素的傳統美學思想也有相通之處。

　　不過，對“斷舍離”最頭痛的大概要數日本央行行長黑田東彥了。他力推量化寬松政策，希望日本民眾擴大消費，幫助日本經濟走出通縮。但眾所周知，導致日本經濟困境的并非單一原因，人口老齡化等諸多因素制約了日本的經濟改革，依賴貨幣政策卻會不斷推高生活成本，難怪日本的普通消費者把錢包越捂越緊，還搞出個“斷舍離”，號召大家少買東西。

　　“斷舍離”很可能只是日本中青年一代對消費主義以及經濟政策的一次小小反抗，不會成為主流生活方式，但其對人與物之間關系的反思值得玩味。

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