今年兩會(huì)期間，一則令人振奮的消息在京城傳開：海南日?qǐng)?bào)社決定出資100萬元人民幣，用于保護(hù)南海珍貴文化遺存——《更路簿》。消息一出，立馬引起與會(huì)代表委員，尤其是文物保護(hù)研究相關(guān)領(lǐng)域代表委員們的關(guān)注。

　　今天（9日）下午，記者在北京會(huì)議中心采訪了全國政協(xié)委員、故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔，邀請(qǐng)他就《更路簿》保護(hù)支招。

　　得知海南日?qǐng)?bào)社設(shè)立了百萬保護(hù)基金，專門用于《更路簿》搶救性發(fā)掘，單霽翔連連點(diǎn)頭，表示十分欣慰。“《更路簿》已經(jīng)到了搶救性保護(hù)地步，如果海南有需要，故宮博物院愿意就《更路簿》保護(hù)研究提供幫助。”

　　加強(qiáng)《更路簿》收集整理

　　據(jù)了解，《更路簿》是海南島漁民在積累了前人航海實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上集體創(chuàng)作的結(jié)果，記載了從文昌清瀾港、瓊海潭門港起，航行至西沙、南沙群島各島礁的航海航向和航程。隨著科技水平不斷提升，海南的新生代漁民對(duì)《更路簿》等流傳數(shù)百年的傳統(tǒng)航海知識(shí)幾乎已一無所知，“南海天書”更是被當(dāng)做老人的遺物，掩埋或焚燒，現(xiàn)存數(shù)量不多。

　　“情況已十分嚴(yán)峻，要盡快開展對(duì)《更路簿》的搶救性保護(hù)，首先就是要加強(qiáng)收集整理工作。”單霽翔說。基于此，海南可以以文昌、瓊海兩市為重點(diǎn)，兼及萬寧、陵水、三亞、臨高等市縣，摸清省內(nèi)漁民藏本情況，集中收集整理。

　　“此外，如果紙張已經(jīng)損壞，就必須進(jìn)行修復(fù)，還有的蛀食成洞，就要采取殺蟲措施，通過一系列技術(shù)性修復(fù)工藝，盡量使其恢復(fù)本來的面貌和得到一定強(qiáng)度的加固以便于保存。”單霽翔說。“民間保存風(fēng)險(xiǎn)太大，建議讓《更路簿》進(jìn)入博物館館藏。”

　　數(shù)字化保護(hù)是當(dāng)前趨勢(shì)

　　“不過，還必須注意到的一個(gè)重要問題是，《更路簿》是紙質(zhì)文物，搜集之后，如何保存是一個(gè)重大課題。”

　　在單霽翔看來，紙質(zhì)文物保護(hù)，數(shù)字化是當(dāng)前趨勢(shì)。記者在故宮官方網(wǎng)站看到，用戶不僅可以使用數(shù)字資料館獲知展覽信息，還可以通過“藏品總目”看到超過60萬件藏品。此外，故宮博物院還推出了“微故宮”和“掌上故宮”智能導(dǎo)覽應(yīng)用，為文博愛好者與游客提供文化信息、導(dǎo)覽講解、推薦路線等服務(wù)。

　　單霽翔表示，故宮博物院的多媒體技術(shù)、數(shù)字技術(shù)在國內(nèi)處于領(lǐng)先狀態(tài)，對(duì)數(shù)字作品的研發(fā)已有十多年。“通過建設(shè)數(shù)字化信息平臺(tái)，可以將傳統(tǒng)、枯燥的宣傳方式向現(xiàn)代、活潑的教育方式轉(zhuǎn)變，讓古老的傳統(tǒng)文化時(shí)尚起來。”

　　“海南是文物大省，近年來，洋浦古鹽田、海口騎樓老街、火山口周邊的古村落不斷引起人們關(guān)注，還有大量的水下文物，少數(shù)民族方面的黎族村寨、船型屋等等，對(duì)這些文物展開研究有一個(gè)擔(dān)憂就是可能會(huì)對(duì)文物本體造成傷害。”單霽翔說。“海南比較潮濕，《更路簿》這種紙質(zhì)文物的保護(hù)任務(wù)艱巨。通過數(shù)字化形式就可以很好解決了這一問題，博物館在數(shù)字、影像內(nèi)容基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā)研究，不會(huì)對(duì)文物本體產(chǎn)生傷害。”

　　盡快開展口述史調(diào)研

　　據(jù)了解，《更路簿》產(chǎn)生于帆船時(shí)代，新中國成立后，機(jī)動(dòng)船開始替代帆船，其使用價(jià)值開始逐漸減弱，而隨著海上衛(wèi)星定位系統(tǒng)投入使用，《更路簿》開始淡出歷史舞臺(tái)。

　　帆船時(shí)代漁民的生產(chǎn)生活，只能通過老漁民的講述才能逐步清晰。然而，目前，省內(nèi)80歲以上漁民的人數(shù)日益減少。

　　在全國兩會(huì)上，全國人大代表、國家海洋局海洋發(fā)展戰(zhàn)略所所長(zhǎng)高之國就透露出擔(dān)憂：“我們計(jì)劃對(duì)《更路簿》的研究還沒有做，而那些口頭傳承人卻大都年事已高。去年我們約了一個(gè)人，在海南澄邁縣，但我們趕過去時(shí)，這位老人已經(jīng)去世了。時(shí)間再拖，可能就找不到人了。”

　　對(duì)此，單霽翔建議海南應(yīng)加強(qiáng)對(duì)《更路簿》的口述史整理。“口述史是一種研討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新辦法，它能夠供給一種調(diào)查本學(xué)科開展的新視角。沿海的漁民可能語言、文化，表述方式都與現(xiàn)在不同，所以，進(jìn)行口述史整理是非常重要的。”

　　“經(jīng)過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人自述或問答式訪談等辦法，由訪談?wù)咭凿浺簟⒐P記、拍照等手法，把健在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人對(duì)文化遺產(chǎn)的回憶、心得體會(huì)記載和保存下來，這些都是珍貴的史料。”單霽翔表示，海南可以在沿海地區(qū)啟動(dòng)《更路簿》口述史調(diào)研，組織專人前往沿海漁村，訪問老漁民，充實(shí)搜集口述史料。

　　展開多學(xué)科研究

　　當(dāng)前，學(xué)界對(duì)《更路簿》尤為關(guān)注，然而除了對(duì)南海地名有過系統(tǒng)研究外，其它研究成果并不顯著。其中，就《更路簿》產(chǎn)生的年代，一直爭(zhēng)論不休，至于其所涉及的洋流、中外交通、南海漁場(chǎng)和海洋生物等諸多領(lǐng)域的研究，幾乎為空白。

　　“保護(hù)之后，就要啟動(dòng)對(duì)《更路簿》的價(jià)值研究。”單霽翔認(rèn)為，由于《更路簿》的特殊性，對(duì)其研究也應(yīng)該是多學(xué)科。以文物價(jià)值為例，作為文化形態(tài)而存在的《更路簿》，是漁民祖祖輩輩用鮮血和汗水換來的南海作業(yè)指南，也是海南漁民集體的智慧結(jié)晶，其文物價(jià)值因此而凸顯。

　　此外，在學(xué)術(shù)價(jià)值方面，現(xiàn)存各抄本《更路簿》記錄國內(nèi)航線，對(duì)南海諸島生物、氣象、地形地貌等方面研究提供資料支持。通過對(duì)漁民命名系統(tǒng)的研究，可以發(fā)現(xiàn)我國漁民對(duì)南海諸島的開發(fā)和利用。此外，《更路簿》文本中經(jīng)濟(jì)、民俗等內(nèi)容有待進(jìn)一步挖掘；而在維護(hù)南海主權(quán)價(jià)值方面，《更路簿》更是民間自發(fā)開發(fā)南海、維護(hù)國家海洋權(quán)益的重要實(shí)物證據(jù)。

　　“如果海南有需要，可以向故宮博物院尋求幫助，我們十分愿意就《更路簿》保護(hù)研究方面，盡力而為地提供幫助。”單霽翔表示。

?

?