導(dǎo)讀：西藏五十年拉薩新變化讓這座城市更加的光鮮亮麗，仰望著藍(lán)天、白云，呼吸著清新的空氣，看著當(dāng)?shù)氐牟刈逋┲鴤鹘y(tǒng)的民族服裝、或穿著現(xiàn)代夾克擦身而過(guò)，不知不覺(jué)中，拉薩新變化開(kāi)始進(jìn)入了另一個(gè)獨(dú)特的世界最幸福的城市。

　　拉薩是座歷史悠久的文化古城，又是一座迅速崛起的多姿嬌艷的新城。“古”是為有近1300多年的歷史，“新”是在西藏民主改革以后迅速崛起。40年來(lái)，城市人民的生活質(zhì)量環(huán)境有了極大的改善和提高；人民安居樂(lè)業(yè)，文化生活多樣，社會(huì)穩(wěn)定，人心所向，充分體現(xiàn)了欣欣向榮的景象。

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　　五十年前你不曾見(jiàn)過(guò)的西藏

　　和平解放前的拉薩，城區(qū)面積不足三平方公里，城周邊到處是水塘沼澤，城內(nèi)除地方原政府、寺廟、貴族的少數(shù)宅院建筑外，幾乎全是低矮破舊的房屋；城區(qū)沒(méi)有供水和供電設(shè)施，沒(méi)有一寸柏油或水泥道路，僅有的一條從布達(dá)拉宮至羅布林卡的土路(供達(dá)賴專車、也是西藏唯一的一輛汽車行駛)還不足兩公里。“亂石縱橫，人馬路絕”，這是過(guò)去西藏交通的真實(shí)寫(xiě)照。長(zhǎng)期以來(lái)，西藏高海拔地區(qū)的群眾深受冬季取暖困擾，以往的拉薩取暖的方式都是靠燒牛羊糞、木柴，黑煙滾滾，更痛苦的是冬天處在枯水季，５０年來(lái)，國(guó)家不斷加大西藏交通和建設(shè)的力度，昔日“進(jìn)藏難”成為歷史。

　　五十年后的拉薩

　　50年來(lái)，拉薩市不斷加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，城市面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。一九五一年和平解放后，中國(guó)政府投入了大量的資金用于拉薩城市建設(shè)。陸續(xù)興建了拉薩飯店、西藏賓館、西藏博物館、大昭寺廣場(chǎng)、西藏人民會(huì)堂、布達(dá)拉宮廣場(chǎng)等一大批融現(xiàn)代風(fēng)格和民族特色為一體的嶄新建筑。

　　一九八五年起，還對(duì)八廓街周圍的老城區(qū)相繼改造，住房狀況大大改觀。

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　　現(xiàn)在的拉薩市路邊已是綠樹(shù)成蔭，被稱為“日光城”的拉薩是藏族人心中的圣城，如今也成為四方游客的“圣城”。幾年前說(shuō)它是個(gè)城市還不太恰當(dāng)，但現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越接近我們所熟悉的大城市了，大多數(shù)店鋪名稱都有藏漢兩種文字標(biāo)注，新一代的藏族年輕人在共同改變自己的文化，也在共同努力傳承自己的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在西藏文化已不再神秘和古樸了，但也不失生氣和榮耀。邁入現(xiàn)代都市的古城拉薩敞開(kāi)大門(mén)迎賓朋。無(wú)論如何，拉薩新變化讓你看到了新時(shí)代的拉薩。

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　　西藏五十年： 90后僧人的現(xiàn)代化生活

　　落桑旦增1990年出生于西藏山南地區(qū)澤當(dāng)縣。11歲那年，在征得父母的同意后，落桑旦增進(jìn)入山南甘典曲果林寺，成為了一名僧人。

　　在甘南曲果林寺，僧人一周的生活大致無(wú)異，即使是周六日也一樣，且不允許隨意請(qǐng)假。落桑旦增每天六七點(diǎn)起床，隨后開(kāi)始晨誦；這之后，他會(huì)跟隨著老僧人為當(dāng)?shù)氐男沤堂癖娔罱?jīng)，包括參加信徒的喪葬儀式；不太忙的時(shí)候，落桑旦增就會(huì)在寺廟的書(shū)屋里看書(shū)；晚上六點(diǎn)到七點(diǎn)則是辯經(jīng)的時(shí)間，僧人們對(duì)佛教教義的內(nèi)容進(jìn)行辯論。

　　不過(guò)，從2011年開(kāi)始，落桑旦增有了一些新的視角接觸世界。這幾年，西藏自治區(qū)開(kāi)始一系列寺廟服務(wù)工程，廣播電視開(kāi)始被引入。僅在山南地區(qū)，自2011年以來(lái)便新增了1835套廣播電視設(shè)備和接收器。此外，在山南，每個(gè)月每座寺廟還會(huì)放映兩場(chǎng)電影。

　　上網(wǎng)是落桑旦增的另一個(gè)愛(ài)好。十六七歲的時(shí)候，落桑旦增的家人給他買(mǎi)了第一臺(tái)電腦，落桑旦增喜歡上網(wǎng)看一些藏語(yǔ)的佛教文章。一些好的文章，他就會(huì)通過(guò)手機(jī)發(fā)到自己的“朋友圈”。

　　在拉薩西郊的哲蚌寺，“90后”僧人們也過(guò)著和落桑旦增類似的生活。據(jù)哲蚌寺寺管會(huì)常務(wù)副主任阿旺群增了解到，年輕的僧人喜歡用電腦和IPad，“他們用IPad學(xué)經(jīng)，這樣可以更好地學(xué)習(xí)”。

　　“應(yīng)該說(shuō)，在現(xiàn)代化設(shè)施引入寺廟方面，自治區(qū)力度很大。有了數(shù)字電視這樣的現(xiàn)代化設(shè)備，僧人們可以隨時(shí)了解到國(guó)內(nèi)外的信息。”同時(shí)透露，除了可以接觸到更多的佛教信息外，“像去年足球世界杯的比賽，年輕的僧人也很愛(ài)看。”

　　49歲的阿旺群增使用的是一臺(tái)有藏語(yǔ)IOS系統(tǒng)的蘋(píng)果手機(jī)。不過(guò)他自稱在使用手機(jī)的熟練程度上不如年輕的僧人。他的手機(jī)上除了蘋(píng)果官方的自帶軟件，只有一個(gè)藏語(yǔ)詞典的App。

　　如今，看著年輕僧人過(guò)上了“現(xiàn)代化生活”，阿旺群增說(shuō)，“不過(guò)，既然用了，就多用佛教的思想感化他們吧。”

　　讓更多進(jìn)藏的汽車來(lái)來(lái)往往的奔跑在拉薩城大街上，公園里的健身器材、花木蟲(chóng)鳥(niǎo)隨處可見(jiàn)。在很多人的眼里西藏是古老而神秘的，甚至落后的地方，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打磨練出來(lái)的拉薩新變化刷新了大家對(duì)西藏舊觀念的看法。歷史已跨入21世紀(jì)，古老而又年輕的拉薩將以更新、更美的姿態(tài)向世人展現(xiàn)著她的風(fēng)采。有人形容說(shuō)：“生活在拉薩，好像每天都生活在畫(huà)里。”拉薩既有古老的八廓街老城區(qū)，也有現(xiàn)代化的新城區(qū)，西藏這座雪域高原在奔跑，在跨越，在用全部身心融入世界，擁抱新時(shí)代，拉薩的未來(lái)將更加美好。

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