（陳團(tuán)結(jié)）“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。”這是魯迅先生在《從百草園到三味書屋》里對自己童年生活的一段回憶，充滿了諧趣，表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂天性;甚至私塾先生打的戒尺也很有韻味。而陜西莽莽秦嶺深處里也隱藏著這樣一個(gè)私塾-----

　　山村私塾

　　春節(jié)剛過，我第一次來到私塾，此時(shí)的莽莽秦嶺腹地，薄冰、山泉、嫩芽，都透漏出初春的氣息，山里的氣候乍暖還寒。

　　清晨的陽光穿透嫩綠的柳芽，灑落到一個(gè)幽靜的院落里，一群小孩正進(jìn)行著早讀，“大道無形,生育天地;大道無情,運(yùn)行日月;大道無名,長養(yǎng)萬物……”瑯瑯書聲的孩子們不像課堂上的孩子們那樣正襟危坐，而是有的趴在長條凳子上，有的一條腿搭在運(yùn)動器械上，看著是那么的隨意和自然，還有的相互追逐嬉戲著……

　　記者 陳團(tuán)結(jié) 文/圖

　　用自己的孩子做實(shí)驗(yàn)

　　私塾由白梓霖先生和愛人侯潔創(chuàng)辦于2010年的初春，他們給起了一個(gè)名字叫終南山書院，創(chuàng)辦之初就有幾個(gè)朋友孩子跟著一起進(jìn)山，這其中有當(dāng)時(shí)11歲的德一、8歲的德樂、5歲的德賢和白梓霖的女兒德孝。目前書院常住的有9個(gè)孩子。

　　記者看到終南山書院的校訓(xùn)是由一直積極推行誦讀經(jīng)典的王財(cái)貴題寫的“博學(xué)、篤志、格物、明德。”還有不少支持中國傳統(tǒng)文化教育的知名人士紛紛給終南山書院題寫了牌匾以示鼓勵(lì)。說起創(chuàng)辦私塾的初衷，白梓霖說：“辦這個(gè)私塾的目的僅僅是想給孩子一個(gè)快樂的童年，讓孩子快樂的玩耍、生活和學(xué)習(xí)。”

　　白梓霖有兩個(gè)孩子，一兒一女，兒子跟著爺爺奶奶在西安城中的重點(diǎn)小學(xué)上學(xué)，女兒跟著他們住在山中。白梓霖說：“我也是用自己的孩子做個(gè)試驗(yàn)，沒有失敗可言，最差也不過是讓女兒在大山深處度過一個(gè)寧靜而純善的童年。”

　　經(jīng)過5年多的實(shí)踐，白梓霖說已經(jīng)發(fā)現(xiàn)女兒和兒子間的差異越來越大，山中學(xué)習(xí)國學(xué)的女兒善良溫和懂禮貌，心態(tài)好，歡樂多，當(dāng)然也有撒嬌的時(shí)候，而兒子的功課壓力大、脾氣就顯得焦躁。

　　白梓霖給入校孩子每個(gè)人都起了一個(gè)字，以德字開頭，是告訴孩子做人“德”為先，來的最早的是德賢和德一，他們是后來的孩子們的大師兄。在這里，孩子們親如一家，相互幫助、相互關(guān)愛。最典型的就是剩飯了，孩子的剩飯別人可以幫著吃。12歲的德樂，家在西安，在終南山書院住了4年，她的志向是學(xué)習(xí)中醫(yī);16歲的德一在書院已待了5年多，不但能彈古琴，還喜歡畫畫。她自己創(chuàng)作了一個(gè)繪本《根》在全國獲了獎，并由書院印刷出版了，《根》講述的是一對“樹兄弟”生死與共、不離不棄的故事，里面包含了對環(huán)保的思索。

　　記者體驗(yàn)深山私塾生活

　　2015年5月5日，記者再次來到山村私塾，清晨5:30，隨著起床的鈴聲，住在單人床的孩子們相繼起床，洗漱之后，6:00進(jìn)入禪堂，此時(shí)天剛蒙蒙亮，而白梓霖已經(jīng)進(jìn)入了打坐狀態(tài)，孩子們自覺地坐上了自己的禪椅，這是專為打坐特別定制的寬大仿古座椅。

　　孩子們雙腿盤起、端身正坐后，用小褥子蓋好腿(屋子里有點(diǎn)涼)。隨著時(shí)間的推移，太陽冉冉升起，一束陽光照進(jìn)禪堂。

　　7:00的鈴聲響起后，孩子們結(jié)束打坐，開始動功鍛煉，他們在院子里活蹦亂跳的相互嬉戲，繼而走進(jìn)教室誦讀經(jīng)典。此時(shí)，有的背誦的是“蒙學(xué)”;有的背誦的是“經(jīng)學(xué)”，有的背誦的是“醫(yī)學(xué)”，不一而足，從這也能看出每個(gè)孩子的喜好。

　　一日兩餐，朝九晚五(早晨9點(diǎn)吃飯，下午5點(diǎn)吃飯)，全是素食，開飯時(shí)孩子自己拿著碗碟去餐廳打飯，早飯是營養(yǎng)粥。白梓霖說，這是用炒至焦黃的小薏米和江米打粉熬制成的健脾養(yǎng)胃養(yǎng)元粥，是《本草綱目》里的方子。幾個(gè)小菜，都是野菜：涼拌核桃芽、香椿雞蛋等，饅頭和鍋盔饃看著不是很白，但吃著很香，原生態(tài)無污染。飯后，孩子們?yōu)咄ピ骸?/p>

　　10:00開始上課，最近中醫(yī)班學(xué)習(xí)的是針灸經(jīng)絡(luò)，結(jié)合背中醫(yī)經(jīng)典，老師經(jīng)常給他們相互找穴位，試著做一些保健針灸。

　　12:00---13:30是午休時(shí)間。

　　下午的實(shí)踐課，孩子們十分喜歡，有書法練習(xí)，還有射箭、采草藥等室外課程都是他們十分喜愛的活動。

　　在采草藥時(shí)，山坡上是孩子們最開心的去處。

　　“秦嶺無閑草，你看那些長的奇異的必是草藥。”說著德正撥開一叢雜草，一簇嫩綠色映入眼簾，德正說：“這是野百合，入藥可清熱解毒，利濕消積。”

　　19:00-20:00是電教課時(shí)間，孩子可以看動畫片或者電影等。“雖然住在深山，但并非與世隔絕。”白梓霖說，我們也經(jīng)常給孩子傳遞著外面世界的信息。

　　21:00入睡前還要打坐一個(gè)小時(shí)。一天的學(xué)習(xí)就結(jié)束了。

　　傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育

　　現(xiàn)代教育不可否認(rèn)造就了一大批的棟梁之才，提倡的是德智體美勞全面發(fā)展，但現(xiàn)實(shí)中，許多學(xué)校和家長只是一味的強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，而忽視其他方面的教育，孩子們過著飯來張口衣來伸手式的生活，這都助長了孩子的惰性，也鍛煉不了孩子們的做事能力，逐漸就把孩子變成了“啃老族”。現(xiàn)代教育(尤其是一些教育機(jī)構(gòu))的功利性很強(qiáng)，是規(guī)模化生產(chǎn)，流水線教育，是一種僵化的(模式化、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化)教育，發(fā)揮不了個(gè)人的潛質(zhì);而傳統(tǒng)教育的個(gè)人目標(biāo)性很強(qiáng)，是對現(xiàn)行教育的探索和補(bǔ)充，也是對另外一種教育出路的嘗試。

　　“古人云：三歲看大，七歲看老。百日時(shí)讓小孩抓東西，實(shí)際就是看他的天性里喜歡什么，是在考慮培養(yǎng)不同的方向，是讀書、習(xí)武，還是做個(gè)手藝人。”白梓霖說。

　　白梓霖一邊修行，一邊進(jìn)行帶徒弟式的教育，他首先確定來書院的每個(gè)孩子想要做什么，然后才確定教什么。身為人師要率先垂范，老師的言談舉止都是孩子學(xué)習(xí)的楷模，白梓霖與孩子們朝夕相處，幾乎是24小時(shí)的，因材施教，有的放矢。

　　白梓霖說：“孩子的天性是好的，七情六欲對孩子的影響非常大，刺激誘惑，甚至牢牢控制著孩子。環(huán)境對孩子教育非常重要，深山相對來說，是一塊凈土，與紅塵隔絕，遠(yuǎn)離欲望之都，誘惑之魔，適合潛心修學(xué)。”

　　“學(xué)習(xí)歸根結(jié)底其實(shí)是自己學(xué)，傳統(tǒng)文化教育也不是換個(gè)課本那么簡單。”白梓霖試圖恢復(fù)中國的傳統(tǒng)教育模式，也是在實(shí)踐一種教育方法。白梓霖說：“剛開始時(shí)是一些志趣相投的朋友把自己的孩子送上來的。孩子能在這讀私塾首先是感恩有一個(gè)開明的家長。”

　　每天早晚兩次打坐，不但對身體好，而且能很好的訓(xùn)練一個(gè)孩子的“靜定”功夫，孩子小小年紀(jì)就不會浮躁。

　　孩子與社會的接軌有兩條途徑,一是一邊在山里學(xué)習(xí)國學(xué)一邊參加自考，去年有兩個(gè)孩子全都考上西北大學(xué)，另外一個(gè)途徑就是學(xué)習(xí)中醫(yī)，打下良好的基礎(chǔ)后可以拜師，走傳統(tǒng)中醫(yī)“師傅帶徒徒弟”的路子。

　　據(jù)了解，目前全國類似的書院、學(xué)堂、私塾每個(gè)省都有，多為周末班，像終南山書院這樣的全日制不是很多。書院私塾的發(fā)展也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但呈現(xiàn)出百家爭鳴，百花齊放的態(tài)勢。

　　專家觀點(diǎn)：

　　私塾教育具有學(xué)術(shù)性，需長期觀察和研究

　　就私塾教育，記者采訪了中國教育行政學(xué)院特聘教授、知名教育專家許建國先生，他說私塾教育國內(nèi)其他省份也有，也有一些式家長自發(fā)的找老師來辦私塾，私塾教育的出現(xiàn)和誕生是對中國現(xiàn)行教育表示了不滿，是有益的補(bǔ)充，應(yīng)該引起教育主管部門的反思，不反思后果很嚴(yán)重。

　　私塾教育也有很多弊端，比如課程設(shè)置的缺陷，沒有音樂或者體育等等，這些對孩子自身的知識結(jié)構(gòu)都是致命的。

　　應(yīng)試教育改革的弊端非常多，教育改革也太復(fù)雜，頂層設(shè)計(jì)有嚴(yán)重的缺陷，脫離了實(shí)際。現(xiàn)代社會科技發(fā)展是不可扭轉(zhuǎn)的大趨勢，私塾教育的體制內(nèi)外不是主要問題，私塾教育出來的孩子善良自律，但是不是與現(xiàn)代社會存在著看不慣、合不攏的問題?

　　許建國說：“私塾教育的出現(xiàn)，不要輕易的去肯定或者否定，它帶有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，孰是孰非尚無法下一個(gè)定論，也值得長時(shí)間去關(guān)注和研究。”

　　費(fèi)秉勛(著名學(xué)者)：私塾里孩子的動手能力都很強(qiáng)

　　對于這個(gè)書院，我經(jīng)常關(guān)注著。覺得白梓霖辦的書院不像別的教育機(jī)構(gòu)以營利為目的，而是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化為宗旨，思考探索實(shí)踐一種教育模式。

　　這里的孩子重視實(shí)踐、重視勞動、重視游學(xué)。我就和他們一起去過川西的阿壩、色達(dá)等地，覺得孩子們雖然很小，懂得相互關(guān)愛，動手能力都很強(qiáng)。小小年紀(jì)就能動手艾灸、施針(保健針灸)，這在外界看來都是不可思議的事情。

　　白梓霖做事認(rèn)真、用心，這種態(tài)度我很佩服。

　　記者手記：

　　位于秦嶺深處的終南山書院已經(jīng)創(chuàng)辦了5年，夫婦兩人為人很低調(diào)，這個(gè)特殊的私塾在秦嶺深處默默地存在著，外界一直無從知曉，就如同山谷里的小溪一樣，靜靜流淌著。我認(rèn)識創(chuàng)辦者白梓霖先生是經(jīng)朋友介紹的，

　　白梓霖處世淡泊，一邊自修，一邊帶孩子。5年來一直不對外宣傳，更是拒絕媒體報(bào)道。此前他礙于朋友情面，勉強(qiáng)接受我的采訪，中途卻因?yàn)閾?dān)心有負(fù)面影響或平靜生活受到干擾而幾欲中斷。后來還是為了用自己的行為給山下的教育提供一些啟示和思考而勉強(qiáng)配合完成我的工作。

　　“我做這件事情并不是為名，也不是為利，當(dāng)然也不是說我有多高雅的風(fēng)節(jié)，怎么說呢，算是悟透一點(diǎn)道理，我的人生現(xiàn)可以說不需要名利來支撐了，所以能跑到山里來也是為一種清凈，我就怕這個(gè)方式和教育的行為受到外界的干擾，這對我是個(gè)傷害，對我家庭也是個(gè)傷害，同時(shí)對我們這些孩子們更是一個(gè)傷害。”

　　我答應(yīng)他，不寫私塾的具體地址，只把這個(gè)事實(shí)報(bào)道出去，盡量把對他們的影響降到最低。

　　德一的感悟：10歲時(shí)進(jìn)山，已經(jīng)5年了

　　昔有孟母三遷的典故，說明了環(huán)境對一個(gè)人的重要性。我去住到山上也是這樣，讓環(huán)境來改變自己，我住在山里，就是想扶正自己的心志。

　　每個(gè)人都會遭遇各種事，好的不好的，都會被這些東西耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，如果只是一味抱怨，降低自己的修養(yǎng)，就會被帶入不好的境地。

　　上山苦嗎?山上不苦。苦與不苦在于自己的心，心不累人也就不會覺得苦累。在遠(yuǎn)離了鬧市的地方心境也改變了不少。

　　15歲的德一好像成人似得說：“在這里正是豐富我個(gè)人開始的地方。”

　　德一的母親：

　　我們孩子當(dāng)時(shí)上到5年級時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一些不好的苗頭，開始也沒想著脫離體制，是以請假的形式離開學(xué)校的。家庭教育沒有同齡人之間的影響大，當(dāng)時(shí)想著先休學(xué)兩年，樹立正確的人生觀之后再去上學(xué)，最后做決定長期學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也是斟酌了好長時(shí)間的，各種可能也都預(yù)想過。“人生看不到前面的路，但已經(jīng)知道這樣走有問題了，索性去探索另外一條路吧。”

　　“作為孩子的家長，我和他爸爸意見一致：要讓孩子簡單快樂的生活。做事先做人，人做好了，再做別的就容易了。”

　　“住山5年，沒想到孩子的學(xué)習(xí)也影響了到了我們。”

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