2014年2月27日，全國人大常委會通過決定，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日。

　　設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日，是為了悼念南京大屠殺死難者和所有在日本軍國主義侵華戰(zhàn)爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，揭露日本侵略者的戰(zhàn)爭罪行，牢記侵略戰(zhàn)爭給中國和世界人民造成的深重災(zāi)難，表明中國人民反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)和歷史正義、維護(hù)世界和平的堅定立場。

　　侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館設(shè)計者齊康

　　建造歷史的標(biāo)志碑

　　1984年深秋，53歲的齊康來到位于南京江東門地區(qū)的工地，此時的他，已經(jīng)接到任務(wù)：為侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館(圖①)構(gòu)思設(shè)計方案。秋風(fēng)秋雨中，眼望著奠基碑旁挖出的堆堆白骨，悲愴之情油然而生，“要讓子孫后代永遠(yuǎn)銘記那場慘絕人寰的劫難！”

　　“1937年，我6歲，留守金陵大學(xué)管理校產(chǎn)的父親在大屠殺中險遭殺害，我則跟隨姨媽到浙江天臺避難，親歷了日軍的轟炸。年齡雖幼，但國亡家破、顛沛流離之痛，從此深深記在了心頭……”在低沉的敘述中，白發(fā)蒼蒼的齊康先生回頭凝望書架正中一個鏡框中的老人，那是先生的姨媽，清癯的面容、凝重的眼神。

　　“生與死”，是齊康在設(shè)計紀(jì)念館方案時要表現(xiàn)的主題，集中體現(xiàn)在墓地廣場“場”的營造：滿眼鵝卵石，幾株枯樹、寸草不生，充滿一種毫無生命氣息的蒼涼之感，象征著“死亡”；鵝卵石邊，綠草如茵、生機(jī)盎然，象征著“生命”。“建筑是直觀的，但建筑可以用環(huán)境、氛圍來隱喻和比興，留給人們深深的思考。”齊康說。

　　在墓地廣場亂石中，有一尊悲傷的母親塑像，母親頭發(fā)散亂，四顧張望。“我設(shè)計這座母親像，是要表現(xiàn)劫后的母親在尋找親人，可親人已經(jīng)不在了。這是發(fā)生在那個時期活生生的事實(shí)、悲慘的現(xiàn)實(shí)，后人永遠(yuǎn)也不能遺忘！”

　　紀(jì)念館所在地北高南低，齊康順應(yīng)地勢設(shè)計，在向西南的土地上進(jìn)行構(gòu)思，“生”與“死”即在此表現(xiàn)。紀(jì)念廣場不遠(yuǎn)，是日軍大屠殺中“萬人坑”遺址，被辟為遇難者遺骨陳列室。整個紀(jì)念館一期，以殘損的墻壁圍合：入口處的墻上，用中、英、日三種文字雕刻著“遇難者300000”字樣；通向遺骨陳列室路上，有一段長數(shù)十米的遇難者浮雕墻，表現(xiàn)遇難者被侵略者虐殺的情景。

　　上世紀(jì)90年代，齊康先生繼續(xù)設(shè)計了紀(jì)念館二期方案，重點(diǎn)包括“古城的災(zāi)難”大型雕塑、殘破的城門、十字形標(biāo)志碑、遇難者名單墻等。在二期設(shè)計中，齊康力圖用最簡潔的建筑語言和雕塑體現(xiàn)造型意義，為此他選用了體塊錯位的手法：一顆怒目圓睜的死難者頭顱、一只被活埋者掙扎的手、一截侵略者屠殺時砍斷的軍刀，一段彈痕累累的殘破城墻……“歷史事實(shí)是最珍貴的，建筑的語言再豐富，也無法表述得盡。”齊康表示。

　　矗立在紀(jì)念館南端的巨型十字形標(biāo)志碑，當(dāng)年曾幾易其稿，最終設(shè)計方案是一個有著南京大屠殺歷史元素的大十字架，上端刻著一排阿拉伯?dāng)?shù)字：“1937.12.13—1938.1”，即南京大屠殺歷史事件的六周時間。標(biāo)志碑向北，是一尊巨大的和平大鐘，鐘架的設(shè)計一氣呵成，名為“倒下的300000人”：三根黑色的三棱柱代表“3”，上部用五個褐紅色的圓圈代表5個“0”，中間懸掛大鐘的梁設(shè)計成一個倒下的“人”字形，寓意南京大屠殺“倒下的300000人敲響的和平大鐘”。

　　“為大屠殺遇難者進(jìn)行國家公祭，就是要讓每一個中國人都能牢記這段沉痛的歷史，更好建設(shè)我們的國家。”齊康先生表示。

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