清明節(jié)剛過不久的4月25日，京劇大師譚鑫培的墓被人挖了一個大洞。當天早上，看園人發(fā)現(xiàn)墓前的鐵門大開，墓后方則被人挖了一個大洞。報警后，警方正在調(diào)查中，文物保護相關(guān)單位正準備對這處文物進行修繕。

　　鐵門大開 墓被挖開大洞

　　最先發(fā)現(xiàn)出了狀況的是譚鑫培墓的看園人于師傅。他每周都會對這處位于門頭溝區(qū)永定鎮(zhèn)栗園莊村的墓地打掃兩次。4月25日正是例行打掃日。當天上午，于師傅來墓園打掃時發(fā)現(xiàn)園子的大鐵門敞開著，鐵門上的一些鐵塊掉在地上。

　　雖然覺得有些奇怪，但于師傅沒當回事。他拿著掃帚掃到了墓碑后方時心里一驚，眼前的墓已經(jīng)被人挖開了，墓缺了一大塊，磚頭碎塊和土攤了一地。在碎塊中間是被挖開的一個長約20厘米，高約8厘米的洞。

　　于師傅隨后報了警。他在接受電視媒體采訪時說，這處始建于清朝的墓園平時都沒有人來，根據(jù)現(xiàn)場情況，他猜測是有人盜墓，但具體墓內(nèi)到底被挖到怎樣的程度，從外觀上無法判斷。

　　譚家后人覺得此事“不敢相信”

　　“真缺德啊！”京劇演員譚正巖是譚家的第七代傳人，他對北京青年報記者說。昨日，此事被媒體曝光后他的一些朋友給他打了電話。這時他才知道有這事，并立刻找到了相關(guān)新聞。

　　看著新聞里祖墳被挖開的照片后，他仍然覺得不真實：“以前總在電視上看到有挖祖墳的事，真沒想到這種事會發(fā)生在自己身上。”

　　譚正巖說，自己的三叔譚立曾是事件發(fā)生當天就趕到現(xiàn)場了。目前家里人也都傾向于這是盜墓，他們分析，挖洞的人是想先挖開以后看看里面有什么東西，再決定要不要進一步行動，其實這處墓里并沒有什么寶貝。不過，最終到底是怎么回事，還要以警方的調(diào)查結(jié)果為準。

　　2005年墓地重修后到現(xiàn)在，該處墓地一直沒出過狀況。由于墓地是區(qū)級文物保護單位，政府還特意安排了看園人照管，墓地外還有一圈墓墻作保護。他回憶，清明節(jié)時一家人還去掃過墓，回想起來這都是“沒幾天的事”。如今墓地變成這樣，確實讓人不敢相信，“這是在挖我家祖墳，也是挖京劇的祖墳！”

　　記者觀察

　　多位藝術(shù)大師墓地遭受損壞

　　中國戲曲學(xué)院年輕老師杜鵬在2005年底譚鑫培墓重新修葺完畢時曾去祭掃，如今該墓被挖，他非常氣憤。

　　他說，在古代，演員的地位很低，在講究魂歸故里的時代沒有能力讓自己葬在故鄉(xiāng)，便都集中葬在陶然亭等地的“梨園義地”。同時，也有一些知名演員出錢將自己葬在義地之外的獨立墓地中。

　　杜鵬說，新中國成立后，隨著城市建設(shè)，這些古墳紛紛遷移，一些有名的京劇大師的墓地也跟著遷移到別處或是重新修葺。這些墓地經(jīng)過了戰(zhàn)亂，該盜的早就被盜過，沒什么值錢的物件兒了。

　　譚鑫培和梅蘭芳的琴師徐蘭沅的墓地位于梅蘭芳墓東南側(cè)40米遠。著名琴師徐蘭沅的后人對北青報記者說，如果不是京劇愛好者，是看不出其中的門道的。徐家對先祖徐蘭沅墓地的保護，現(xiàn)在主要是靠當?shù)厝顺鲇谧鹁磥韼兔φ湛础Ｏ衩诽m芳墓這種被認定為文物的墓地，比較受重視，當?shù)氐幕鶎狱h政部門還會再安排專人來保護，但即使這樣也遭到過破壞。

　　這幾年，多位大師的墓地都遭受過不同程度的損壞。2009年，京劇大師梅蘭芳和馬連良的墓地被發(fā)現(xiàn)遭人涂鴉，隨后涂鴉被去除；2010年，齊白石墓地淪為垃圾場，路人還在此便溺，被媒體曝光后成了當時的社會話題。

　　一位不愿透露姓名的海淀區(qū)文物保護工作者對北青報記者表示，在中國民間，文物保護意識十分欠缺。如今對大師墓等區(qū)級文物的保護，除了政府出力以外，更多的只能靠本地自保，如靠旁邊的住戶或后人們照看。想要保護文物、保護大師墓的文化價值，必須要靠人們文物保護意識的提高。

　　文/本報記者 孟妍 楊柳

　　新聞內(nèi)存

　　京劇大師譚鑫培和他的墓地

　　譚鑫培是我國著名京劇老生表演藝術(shù)家，其創(chuàng)始的譚派是對后世影響最大的一個京劇藝術(shù)流派。他親手培育了楊小樓、梅蘭芳、余叔巖三位京劇大師。此外，他還主演了中國的第一部電影《定軍山》，在其中表演了自己的京劇拿手片段。

　　譚鑫培墓始建于清朝，1985年被門頭溝區(qū)政府公布為區(qū)級文物保護單位。2005年，北京市文物局和門頭溝區(qū)文化委員會在原墓址上對其進行了重新修葺。

　　文/本報記者 孟妍（除署名外）

　　延伸閱讀：

　　一代宗師譚鑫培

　　譚鑫培祖籍湖北江夏（今武昌），父親譚志道是一位楚劇老旦演員，因嗓音高亢，湖北觀眾呼作“譚叫天”，意為音色如云雀鳴叫般尖厲，譚鑫培則被稱為“小叫天”。他受家庭熏陶，自幼練功學(xué)戲，11歲隨父進京，入金科班，15歲出科后，搭三慶班演出，先后拜程長庚、余三勝為師。為了謀生，在京郊一帶跑野臺子，倒嗓后，演出以武戲為主。由于幼功扎實，翻打撲跌，無一不精。清同治十九年（1870年），23歲的譚鑫培回到北京，仍搭三慶班，以武生應(yīng)工，演出《神州擂》、《金錢豹》、《白水灘》等戲，深得其師程長庚的賞識和器重。演出中，他近距離地接觸一些名家，如余三勝、俞菊笙、楊月樓、王九齡等，他都認真觀摩，默記在心，受益匪淺。在程長庚晚年時，譚鑫培開始演老生戲，如《定軍山》、《陽平關(guān)》、《戰(zhàn)長沙》等，得到程長庚的支持和鼓勵。

　　譚鑫培生活在京劇從發(fā)軔走向成熟的時期，當時徽調(diào)、漢調(diào)、昆曲、梆子、羅羅腔等爭相競妍，名家輩出。就皮黃而言，已然形成程長庚的徽派、張二奎的京派、余三勝的漢派。來自不同地域的演員受各地鄉(xiāng)土曲調(diào)所影響，加上個人嗓音、身體條件的不同特點，形成了各具特色的演唱風(fēng)格。譚鑫培耳聞目睹諸家之長，廣收博采，為我所用。他將梨園前輩的保留劇目和演唱技巧消化吸收，并加以繼承和發(fā)展，將一些黃鐘大呂的直腔直調(diào)，改為纖巧、柔美的唱腔，令人耳目一新。這種大膽改革的嘗試，是需要膽略的，雖然遭到一些非議和指謫，但最后還是被廣大觀眾接受和認同，其“粉絲”既有販夫走卒，也有王公大臣。很多后學(xué)者也紛紛效仿，以致出現(xiàn)“無腔不學(xué)譚”的局面……

　　回憶京劇最繁盛年代 百家流派爭鳴大師輩出

　　光緒年間到上世紀50年代，京劇流派紛呈、繁花似錦的燦爛持續(xù)了50余年。

　　最早開宗立派的，應(yīng)該算譚鑫培。他技藝全面精當，善于體察刻畫不同的人物形象，委婉細膩，曲盡其妙。“譚派”是京劇有史以來傳人最多、流布最廣、影響最大的老生流派，“無生不學(xué)譚”。此后老生行中余叔巖的余派、言菊朋的言派、高慶奎的高派、馬連良的馬派、周信芳的麒派、楊寶森的楊派、奚嘯伯的奚派等，都是從譚派中衍化出來的—追隨者在繼承創(chuàng)新之后變成了新流派的創(chuàng)始人。

　　戲曲理論家龔和德認為，京劇屬于“前輩典范型文化”，輿論總是鼓勵臨摹，而對臨摹中的各種變異不予寬諒，如徐慕云在《談羅小寶》中說：“小余系偽譚，連良是罵譚，真譚只有小寶與俊卿耳。”……

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