網站上也赫然貼著他們的“莊重承諾”——正裝得體，前天洗澡、早晨洗頭洗臉、刮胡茬、棕色皮鞋，黑色襪子，莊重肅穆。

　　而隨著進一步的訪問，記者發現，這只所謂的“專業掃墓隊伍”的真實身份其實是裝卸隊工人，利用空余時間兼職。對于異地掃墓的要求，對方表示“坐火車、坐大巴都可以，但要提前10天打電話好買票”。

　　“事實上，請人代為掃墓一直是有傳統的，比如，你沒有時間回家，請墓所在地親戚掃墓時代勞，但燒香等掃墓用物的錢自己得出，當然不必給親戚付酬。”雖然從民俗角度的確有親屬代掃墓的傳統，但夏增民并不認同“職業掃墓人”的出現。

　　他指出，可能是家在外地的人沒有時間、或者不愿意回家掃墓，迫于道德壓力和社會壓力而不得不雇人掃墓。北京大學社會學系教授夏學鑾則表示，花錢找人掃墓是對先人的一種褻瀆，“反應了社會的一種浮躁，沒有真情實感?！?/p>

　　隨著現代人離家工作、定居的增多，這項特殊服務已不是北京的專利。在一家知名購物平臺網站上，提供“代客掃墓”服務的商家遍布天津、重慶、武漢、四川、新疆等多個省市，收費也在200-1000元不等，但仍呈現“咨詢多成交少”，成交量最高的也不超過2單。

　　與其清明大辦 不如在世多盡孝

　　對于清明的商業色彩漸濃，網絡上的討論聲音也很熱烈，有人認為，祭拜祖先、寄托哀思的節日和商業活動聯系在一起，顯得“不夠嚴肅”，還有人犀利指責那些用奇葩祭品祭奠先人的行為屬于“生前不孝、死了胡鬧”。

　　縱觀當下，祭掃的方式在不斷推陳出新，清明祭掃傳統該如何面對這些變化、國人又應如何盡孝？引人思考。

　　民政部近日發布了5項公墓服務行業標準，并且規范了公墓單位可供應的文明祭掃用品種類。而在此前，也有一些省份開始推廣“無火掃墓、鮮花祭奠”，還有一些無法回家掃墓的網民在網上設立靈堂，在線點香、寄托哀思。

　　“感覺太虛幻、太虛擬?！彪m然自認是資深網民，但夏增民也表示無法接受網絡祭奠，“還不如在家里擺上親人的照片，致以哀思，同樣很好?！彼J為，有條件到墓地致思最好，清明時節，在古代，除了祭掃，還有春游踏青的效果，但如果沒有這個條件，也可以遙致哀思。

　　“清明回家掃墓是個傳統”，夏學鑾指出，但集中在清明掃墓也容易造成擁擠和不方便，如果實在距離遙遠，“網上點香、栽樹、鮮花祭奠……現在有很多新的(祭掃)方式?！彼€表示，孝心應該是常年都有所表現，不一定非得到這一天才能思念，也不一定非要到清明才能去掃墓。

　　而蘇州市民政局和蘇州市殯葬協會曾發布的一份《文明祭掃倡議》或許能為現代人帶來一些啟示。這份《倡議》鼓勵市民選擇綠色節地的殯葬方式來安葬親人，并認為子女在老人死后借喪葬活動之機擺闊氣、講排場，不如趁在世時應多孝敬，讓其老有所養。(記者夏涵)

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