【韓國《朝鮮日報(bào)》網(wǎng)站1月9 日報(bào)道】題：經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)代，馬克思在韓國再受重視

　　在看不到盡頭的經(jīng)濟(jì)蕭條和國際金融危機(jī)中，馬克思再次在韓國受到關(guān)注。面向一般大眾的專題講座中出現(xiàn)馬克思的《資本論》講座，書店也陸續(xù)推出重新解讀馬克思的入門書。甚至有題為“馬克思，背著相機(jī)來首爾”的照片展將在本月25日舉行。那么，韓國民眾為何又開始關(guān)注馬克思呢？

　　本月4日，東亞大學(xué)教授姜信俊的特別講座“資本”(論)在首爾舉行。姜信俊歷時(shí)23年翻譯出版了馬克思嘔心瀝血的著作《資本論》，從去年開始在釜山針對普通人舉行“資本”講座。此次是第9次講座，地點(diǎn)也轉(zhuǎn)移到首爾。前來聽講的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)期，達(dá)到105人。姜信俊說：“為何要在2012 年重新解讀就連社會(huì)主義陣營也不再談?wù)摰鸟R克思？我將利用《資本論》的精髓，以通俗易懂的方法講述我們能學(xué)到什么。”

　　各種馬克思入門書在書店上架，引人關(guān)注。從《猴子也能讀懂的資本論》、《馬克思使用說明書》到近期的《青年們，讀馬克思吧》深受20多歲年輕人的歡迎。《青年們，讀馬克思吧》是由日本內(nèi)田樹和石川康宏兩位教授以互通信件的形式撰寫，在日本銷售30萬本，成為暢銷書。該書韓國版的出版社說：“我認(rèn)為，馬克思作為失敗的新自由主義的替代品受到關(guān)注。出版僅一個(gè)月第一版已經(jīng)全部售罄。”

　　為何馬克思再次受到關(guān)注？姜信俊說：“在柏林墻被推倒和蘇維埃聯(lián)邦解體后，重視日常生活、飲食及服裝的后現(xiàn)代主義取代宏觀社會(huì)理論，并風(fēng)靡近20年。但2008年發(fā)生美國大恐慌后，沒有一名社會(huì)學(xué)者和經(jīng)濟(jì)學(xué)者對全球經(jīng)濟(jì)衰退給出答案。在重新討論恐慌后的整個(gè)體系時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)馬克思的理論依然有效。因此，馬克思講座在德國和日本再次復(fù)興，沒有出路的韓國經(jīng)濟(jì)也因同樣的理由而尋找馬克思。”

　　“馬克思，背著相機(jī)來韓國”照片展的策劃人、攝影師說：“舉辦此次照片展的靈感來自‘如果100年前的馬克思背著相機(jī)來到韓國，會(huì)看到什么風(fēng)景’的問題。將通過圖片展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)、貧富差距等社會(huì)矛盾如何蔓延。”

　　此外，重新解讀馬克思也是為了 “還原人性”。《青年們，讀馬克思吧》的作者內(nèi)田樹說：“日本年輕人為了轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒斓某赡耆艘惨x馬克思。”也就是說，“為了成為對弱勢和貧窮的人有共鳴、憐憫和良心的成年人，要讀馬克思”。姜信俊說：“韓國大學(xué)生的目標(biāo)是，不斷提高個(gè)人成績，在高收入企業(yè)就業(yè)。馬克思對他們的啟示很多。就像在上世紀(jì)50年代的西方出現(xiàn)‘馬克思復(fù)興’時(shí)愛因斯坦說的那樣，馬克思教導(dǎo)我們，如果只顧個(gè)人，而不顧制度和共同體，社會(huì)將走向滅亡。”姜信俊指出，要關(guān)注作為共同體主義者的馬克思。